当乾隆皇帝看完《红楼梦》时说了这么一句话这不是写明珠家的事么？。红学家和历史学家都认为这是乾隆皇帝的机智。因为他明白《红楼梦》其实与明珠家并没有多大关系，却与皇室却紧密相关。但这种关系密切到什么程度，乾隆皇帝没有明说，我们也不好妄谈。但按乾隆皇帝这一说法细细研究下去，《红楼梦》中所隐藏的真相，却渐渐明朗起来：三十六钗即康熙和他的三十五个皇子；《红楼梦》即骂雍正的一本书。
林黛玉：即八皇子允T。
薛宝钗：即四皇子允G，即后来的雍正皇帝.
贾母：即孝庄太后
秦可卿：即康熙本人。秦，秦王（始皇帝），实际上是王的意思。
贾敬：即顺治皇帝（康熙皇帝的父亲）。贾敬好道，顺治参禅，多妙的比喻。
宝玉 ：即保王。谁来保王，当然是曹氏家族。所以说贾宝玉实际上是一个家族的代称。也特指曹雪芹的父（祖）辈。
探春：即九皇子允K
前一阵子社里讨论过,好象是这样,其他的忘了
补充
林黛玉：即八皇子允T。允T是康熙最优秀的儿子，智勇双全，聪明过人,且容貌秀丽。但在诸子争储过程中，他却出局了。归其原因共有三条：（1）、性格似曹植，恃才傲物，放荡不羁。（2）、从小失去了生身母亲，缺一个吹枕边话的人。（3）、急躁、率真，争权活动非常猖獗，好多大臣都围绕在他周围（曹氏家族更与他交往非常亲密，据说曾为他藏过金狮子）。康熙后来对他这种做法深恶痛绝，并差一点与他断绝父子关系。这使得允T的地位一落千丈。当时的党派有皇太子党、皇八子党和皇四子党，各党派间竞争非常激烈。各大臣只能处于观望状态。曹家即使真心想帮允T，也不能做得太露骨。这更使得允T更加无依无靠、郁郁寡欢。雍正登基两三年后，便将他囚禁起来。但不久他就病死了。林黛玉（玉音近似于T），很早便失去了母亲。父亲林如海。海中可生龙，那么林黛玉是一条龙，即皇子。那么玉是什么呢？贾府的排辈中有文字辈、草字辈和玉字辈.在玉字辈当中，所有的名字中都有一个王字，如 贾珍、贾琏、贾璜、贾琼等。因此，玉就是王。再看林字。林中有木，在[终身误]（第五回）有木石前盟的唱词，木中有十，石即十,木字去十即八，林、玉即八王子。那么黛是什么意思呢？黛是黑色，即隐藏,林黛玉，即隐藏着说八王子。纵观《红楼梦》，八字紧随林黛玉，如腊八节前贾宝玉说林黛玉是老鼠精变的（第十九回），却是一只折足雁,叫的人九回肠（第六十二回）（九减一是八）， 三五中秋夕（三加五即八）（第七十六回），一个是阆苑仙葩（葩实为八）（第五回），多肉可怜卿八足（第三十八回）。在金陵十二钗中，按年龄大小排列的顺序为：秦可卿，李纨、元春、凤姐、宝钗、妙玉、迎春、黛玉、探春、史湘云、惜春、巧姐。虽然迎春和妙玉的年龄有待考证，但黛玉排在第八却是不争的事实。另外，林黛玉的聪明与小心眼也是有目共睹的
薛宝钗：
四皇子允G本不是康熙的最爱，可他处处小心谨慎，看父亲脸色行事，并不时为被废太子说两句好话，赢得一个深明大义的好名声。在父亲面前 ，他把争夺皇位的野心藏得严严实实，暗中派门客四处游说，不论是在朝大臣，还是在野的名流，只要是可以利用的人，他都广泛结交。
薛宝钗何其不是这样的人，正如王熙凤所说拿定了主意，'不干己事不张口，一问摇头三不知'。
宝钗,是头上的饰品,摆在最上面，贵重、值钱。在玉（即王）上面还有宀 ，说明比玉（王）还珍贵，那时什么，只能是皇。薛即雪，是亮的东西，与黛正好相反。另外，允G的母亲姓乌（满语），这里取它得反义词雪（白）。薛宝钗，即最风光最亮丽的皇上。另外，薛宝钗有金锁，金音也近似于G。
纵观《红楼梦》，四字也紧随薛宝钗，软衬三寸草，柔拖一缕香（第十八回）（三加一是四），一片占敲千里白，半轮鸡唱五更残（第四十九回）（五减一是四）（香菱属薛家，即保四皇子派的人） ，三径香风飘玉惠，一庭明月照金兰（第十七回）（三加一是四），三山半落青天外和铁链锁孤舟（三和孤也是四），燕窝一两，冰糖五钱(第四十五回)( 五减一是四),鳌背三山独立名（第五十回）（三加一是四）(林黛玉诗。其实是说雍正皇帝专横、狠毒)， 猜《四书》中的谜语（第五十回）（是宝钗先猜到的），偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂(第三十七回) （又是三加一是四） (林黛玉诗。其实是说雍正皇帝得来的皇位不正。) 巧的是，薛宝钗在年龄大小排序中恰排第四（秦可卿除外，这是另有其它原因的）。
妙玉入正册与排序之谜(1)
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2005年11月15日 17:48 新浪读书
连载:刘心武揭秘《红楼梦》2 作者：刘心武 出版社:东方出版社
通过前面各讲，我对金陵十二钗中个人命运与政治联系得最紧密的两个人物――秦可卿和贾元春――的生活原型进行了细致的探索。有红迷朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其说，但照你这么分析，《红楼梦》的文本里隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小说的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》里有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。比如，在第一回里，作者通过空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指
奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干涉时世”。“奸佞恶邪”对曹雪芹及其家族的打击刺激是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富强烈的，他写这部书时，内心里被这些因素所煎熬，对这些，我们是应该理解的。但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个性尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利。这是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境里。
我认为，金陵十二钗正册里，妙玉这个人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果说秦可卿和贾元春身上的政治色彩太浓，那么，妙玉身上的政治色彩却很淡。政治，主要是个权力问题，所谓政治倾向，就是你究竟喜欢由哪种力量，喜欢由谁来掌握权力的内心看法。超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。这样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一个档次了。妙玉这个人物，就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中独立人格的关注，值得我们好好探索。
《红楼梦》第五回，曹雪芹设计了这样一个情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，里面有正册、副册和又副册，每一册各有十二个人物。正册里面有十一幅画和十一首诗，现在大家都知道，其中第一幅画第一首诗说的是两位女性，以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》里一个女性人物的命运结局。在这十二名女子中，她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗并列第一，第三贾元春，第四贾探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎春，第八贾惜春，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。这个排名，匆匆那么一看，似乎没什么稀奇，但不知您细想了没有？稍微多想想，就会有疑问。
我后来读《红楼梦》，读得仔细以后，就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。大家知道，金陵十二钗正册里面是收入了十二位女性，这十二位女性其中十一位要么是第四回里面所写到的贾王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位，两不是。这两不是的是谁呢？就是妙玉。这有点奇怪，你现在稍微回忆一下，是不是金陵十二钗正册里面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜这是贾家的四位女子；然后有三位非常重要的女子，一个是林黛玉，另两位是宝钗和湘云。林黛玉虽然姓林，但她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾母的女儿，所以她也有贾家的血统；薛宝钗是四大家族里薛家的后代；史湘云则是这四大家族里史家的后代。所以说，她们都是四大家族的女子。
至于王熙凤，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁给四大家族的贾家为媳妇；那么她的女儿巧姐，则既有贾家的血统，又有王家的血统，她们母女俩不消说都在特定的范畴之内。而李纨虽然姓李，并不是四大家族的女儿，但是她嫁到四大家族的贾家当了媳妇，而且还给贾家生了孩子，是不是？关于秦可卿，前面已经探究很多了，她后来是以贾蓉妻子的身份，在宁国府生活了一段，因此她也是四大家族的媳妇之一。所以这样算来算去，在金陵十二钗正册里面，惟一无四大家族血统，也没有嫁到四大家族里面做媳妇的女性，只有妙玉。
开头我觉得无所谓，后来我一琢磨，觉得有点奇怪：曹雪芹为什么有这样的艺术构思？我也跟一些朋友探讨过，有的就说可能是书里面其他的女性角色不够多，再挑出来加入金陵十二钗正册可能都不够格。因为大家知道，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，还是有等级观念的，能够入这个正册的，简单来说，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头比如说晴雯，再美丽、聪明，再值得肯定，也不能入正册。是不是主子辈儿这方面的角色不够？人不够，拉来凑，所以就想来想去，勉强找一个妙玉搁在里面？那么你仔细想想，是这个情况吗？显然不是。丫头我们现在就排除了，因为我们知道他的艺术构思框架――你怎么评价曹雪芹，咱们现在不讨论――他就是有上、中、下等级观念的。在《红楼梦》里面，他写到贾宝玉到太虚幻境偷看册页的时候，先拿出来的不是正册，是又副册，拿出又副册以后，他就翻，他翻了以后，是不是把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也不是，只写了两页%A