滴水观音又名“滴水莲”、佛手莲，它是真的有毒吗？
有毒。汁和根茎有毒。它也被称为“水滴”，是一种多年生直立草本植物，植物高达2米，地下有肉根，叶柄长，叶大，盾形。然而，值得注意的是，茎中的白色汁液是有毒的，而滴下的水也是有毒的。混入或喂食果汁会引起咽口不适，严重窒息，导致心脏麻痹甚至死亡。
滴水观音属于天南科，该科植物有毒，如常绿、龟背竹、青苹果等。在温暖潮湿的空气和充足的土壤水分条件下，它会从叶尖或叶片边缘滴下来，花朵会像观音一样绽放，因此被称为滴水观音。
毒是一把双刃剑，滴水观音具有很强的吸尘作用，能改善家居环境，给人一种清新的感觉。滴水的观音叶又厚又绿，看到它，一切烦恼都会被冲走。也许这就是为什么人们忽视它的毒性，把它放在家里最突出的位置。
皮肤与汁液接触会引起瘙痒或强烈刺激，而与汁液的眼睛接触会导致严重的结膜炎甚至失明。滴水观音茎中的汁液是有毒的。如果你不小心进入眼睛，你可以先用清水清洗眼睛，然后及时去医院看医生，以免延误病情。
当然，具有一定毒性的属于植物的自然特性，只要它们不随意折断，不含枝叶、果实在口中，一般不会对人造成伤害，也就没有必要“把它们赶出屋外”。孕妇或婴儿，无论是滴水观音有毒还是无毒，儿童和孕妇都是家庭重点保护对象，不能容忍一点草率。对于有敏感皮肤的孕妇和儿童，尽量远离植物。
滴水莲花茎内的白色汁液有毒,滴下的水也有毒,误碰或误食其汁液,就会引起咽部和口部不适,严重的还会窒息,导致心脏麻痹死亡。
滴水观音的有毒部分是茎叶和茎叶滴下来的水，滴水观音汁液中含有大量的生物碱和草酸钙，会导致人神经系统中毒。
单纯的植物是没有毒的，但是有毒的是它的汁液！所以还是要保持一定的距离的！
滴水观音具有一定毒性，所以如果家中有孩子的话，建议最好不要在家里种植。
观音和蓓萨区别？
观音菩萨与观世音菩萨，二者所指的都是同一佛，只是称谓不同而已。这是前提，但对观音菩萨与观世音菩萨的不同称谓，有两种说法。一是全称说。认为观音菩萨是简称，而全称就是观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什旧译，玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译，中国每略称为观音。二是犯讳说，在唐朝的时候，因避唐太宗李世民的讳，后来简称为“观音菩萨”。所以说二者同指一佛，但字面上看，有人认为还是有点差别的。
观世音菩萨。观就是看。音就是听。菩萨无所不在，无时无刻都在观看、聆听世人的言行。观音菩萨。观因（音），就是看现在的结果，不论好坏，都是有前面种下的因。所以要种善因。俗话说：菩萨怕因，凡人怕果。所以，世上后悔的人很多。字面上的观世音与观音，后者还是有点“判”的味道的。
正观音，又称圣观音。六观音之一。密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。正观音无千手千眼，马头、十一面、十八臂等异相，正观音的标准像为一面二臂，形象温柔秀美，头戴宝冠，宝冠中有阿弥陀佛的化佛像。通常形象是于莲台上或站或坐，法相表情端庄、慈祥、悲悯。身披条帛，天衣，饰以胸饰、腕钏、璎珞等。其手姿有以下几种：
一、左手曲肘举胸前，拇指尖顶在食指尖成环圈状，其余三指直竖，作施大悲无畏印，右手托净瓶；二、左手持莲花，右手结大悲施无畏印；三、双手放在胸前腿上结法界定印或者弥陀定印；四、双手作说法印。
正观音两旁有善财童子和龙女协侍。民间供奉的正观音法相大多为女相，身着白色天衣，其面相颇类似我国古代仕女的造型。四川安岳石窟有一尊明代圣观音造像，法相美丽而庄严，堪称历代民间正观音造像之代表。
在日常生活中，我们经常会见到六种观音艺术造型：一是杨柳观音，左手持净瓶，右手拿杨柳，寓意风调雨顺、五谷丰登。二是莲卧观音，坐在荷叶或者莲花宝座上，寓意慷慨大方、有求必应。三是持经观音，手持经文，像在看书学习，寓意金榜题名、心想事成。四是龙头观音，脚踏龙头怪物，寓意子孙平安、健康多福。五是休闲观音，坐在五彩祥云漫步，寓意财源滚滚、生意兴隆。六是圆光观音，背后呈圆形圣光，寓意沉着坚定、稳重成熟。
观音菩萨，即观世音菩萨。很多时候，我们会遇到这样的问题：“观音菩萨为什么叫观音菩萨呢?为什么不是别的菩萨叫观音菩萨?”在这种时候，我们往往就……
观音菩萨，即观世音菩萨。很多时候，我们会遇到这样的问题：“观音菩萨为什么叫观音菩萨呢？为什么不是别的菩萨叫观音菩萨？”在这种时候，我们往往就说不上来。
古时候，盛行的《华法经普门品》在中国通行。中国通行的是鸠摩罗什的译本。在五胡乱华的时代，北凉国国主沮渠蒙逊生了一场大病，群医束手无策。就在这时，一名来自印度的名叫昙无谶的人，劝国主诚诵《华法经普门品》。沮渠蒙逊听取了他的建议，诚心诚意的诵读《华法经普门品》，不久竟真的不药而愈了。自此以后，国主在国内广弘《普门品》。在《普门品》里，有这样一句话，如果众生在受苦之时念观世音菩萨的名号，观世音菩萨就能让其得到解脱。
其他的佛经中，也有关于观音菩萨的来历的话语：
《悲华经》中说，阿弥陀佛在过去生中，曾为转轮王无诤念。阿弥陀佛有子一千，长子名叫不。不出家之时，在宝藏佛前发愿，如果众生在遭受种种苦恼恐怖的时候，能够忆念我，称念我的名号，我就能帮他免除那些他所正在经受的种种痛苦烦恼。因此，宝藏佛为他授记并命名观世音。
由不空三藏译出的密教《大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释经》中，则认为无量寿佛(即阿弥陀佛)又名“得自性清净法性如来”、“观自在王如来”，只是他在西方清净佛土中现佛身，在五浊恶世中现菩萨身。这里的观点是认为阿弥陀佛就是观音菩萨。
《大悲心陀罗尼经》中说，观音菩萨亦称观世音、观自在、捻索、千光眼，既有不可思议的威神力，于过去无量劫中已然成佛，名为正法明如来。然以大悲愿力，以菩萨行广度众生。所以观音菩萨早已成佛，之所以我们仍然叫他观音菩萨是因为他要广度众生，便自降佛位，任为菩萨。
这就是观音菩萨的来历了。
大势至菩萨与观音有什么区别
大势至菩萨，也称得大势菩萨或大精进菩萨，大家都简称势至。
大势至乃是梵文mahās-thāmaprāpta的意译。音译过来是“摩诃那钵”。
《悲华经》卷里说，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子名为不，次子名为尼摩。后无诤念王成佛为阿弥陀如来，不太子成为观世音菩萨。而尼摩太子则成了大势至菩萨。大势至菩萨则是无上尊佛阿弥陀佛的右胁势，而观音菩萨是无上尊佛阿弥陀佛的左胁侍。大势至菩萨和观音菩萨作为阿弥陀来迎时的随侍，前者手执莲花，后者手拿金莲台。
这样一看，大势至菩萨和观音菩萨还是亲兄弟呢。但是，虽然大势至菩萨和观音菩萨是亲兄弟，大势至菩萨在中国民间信仰中的影响却要远远逊于观音菩萨。观音菩萨往往在各寺庙中有神像供单独供奉，但是大势至菩萨几乎没有单独被供奉的。据《观无量寿经》记载，大势至菩萨身放紫金色光，法相、装饰皆同于观音菩萨。
那么又是如何来区分大势至菩萨和观音菩萨的呢？大势至菩萨和观音菩萨的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有定瓶做标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛做标志。有传说大势至菩萨头顶宝瓶里是智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，能使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。而观音菩萨的头上则是一尊阿弥陀佛。
观音菩萨生日什么时候
观音菩萨在佛教中，象征着慈悲和智慧。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。因此，观音菩萨也被民间所熟知和信仰。因为信仰，所以参拜。观音菩萨的生日，也就成了参拜的最佳时机。
观音菩萨的生日总共有三个，不像我们，一年只有一个生日。分别是农历二月十九、农历六月十九和农历九月十九。
农历二月十九是观音菩萨还是人身的时候诞生的日子，有少妇辈都来参拜观音菩萨以求子嗣的风俗。
农历六月十九是观音菩萨的成道日，原指观音漂南海的日子。这一天，人们主要的风俗活动是敬香。但是恰逢海心亭一带莲花盛开，游客可信徒都挤在一条小路上，加上观音山路程遥远，所以真正到达观音上上敬香的也不过能有数百人耳。
农历九月十九是观音菩萨的出家日。在这一天里，寺院一大早就开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒和广大佛教信众，一起举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。从早上5点30开始，玉佛寺的全体法师便齐聚一堂，开始纪念观音成道的祝胜普佛法会，8点开始奉诵《观音菩萨普门品》的诵经法会，这个法会要持续整整一天，以祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安;也有祈愿与会大众消灾延寿、阖家平安之意。
流传下来的观音菩萨生日就是这三个。而事实上，要成为菩萨，早已历经几番轮回，经历了无数个诞生日、成道日和出家日，我们现在所说的观音菩萨生日，只是以流传最广的香山寺妙善公主为观音前身的说法，来沿用的观音菩萨生日。
观音菩萨三十三化身全图
观音菩萨法力无边，观音菩萨化身共有三十三种。
观音菩萨三十三应化身分别是：
杨柳观音(圣观音)、龙头观音、持经观音(读经观音)、圆光观音、游戏观音(三面观音)、白衣观音(白衣大士)、卧莲观音、阿摩提观音(狮子无畏观音)、垅见观音、施药观音(施乐观音)、鱼篮观音(马郎妇观音)、德王观音、水月观音、一叶观音(童子拜观音)、青颈观音(青头观音)、威德观音、延命观音、多宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、璃琉观音(氽来观音)、多罗观音(多眼观音)、蛤蜊观音、六时观音、
普慈观音(普悲观音)、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音(滴水观音)、千手观音(千手千眼观音)。
其中，观音菩萨第一次显化之身就是杨柳观音;德王观音，是观音化身中的梵王身，象征着福与禄;威德观音，是观音化身中的天大将军身;普慈观音，是观音化身中的自在天身宝相;持莲观音，是观音化身童男童女的一种显示宝相。还有，六时观音的六时指的是佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。
另外，还有一种观音菩萨的化身，是由中国民间创造的，所以不在观音菩萨的三十三应化身之列。没错，就是经常能够听到的送子观音。送子观音也叫白衣送子观音，表示观音菩萨能够满足众生的各种美好愿望，能够保佑众生求子得子，心想事成。
观音菩萨道场在哪
关于观音菩萨道场，主要有两种说法，一种是古典中记载的道场，还有一种是现在世人传说的道场。
古典中记载的道场有两个。一个是西方极乐世界，据说西方极乐世界是观音菩萨的根本道场，因为观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，《观世音菩萨往生净土本缘经》上说观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《华严经》里也说，光明山有菩萨叫观世音。
世人传说中的道场也有两个。一个是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位于浙江定海。因受《华严经》的影响而改名为普陀山。公元858年，一个名叫慧锷的来华求法的日本僧人，在五台山请到了一尊观音像，想要带到日本去供养。但在出海时，经过舟山群岛，恰遇狂风恶浪而不得不停航，只能将观音像留在岛上结庐供奉。渐渐的，朝拜的人越来越多，这个小岛也就更名成了普陀山，成为中国佛教四大名山之一。另一个是西藏拉萨的“普陀宫”，也就是布达拉宫。之所以说布达拉宫是观音的化身处，多数原因大概是布达拉是由梵文的补怛洛迦翻译而来吧。
其实，观世音菩萨，没有固定道场。佛典中说，观世音菩萨往劫中久已成佛。观音菩萨到处行慈运悲，大智大悲，这其实就是他成就佛道的地方，观音菩萨的道场应该是大悲之处。只要有虔诚的观音信仰，就会有观音的广大慈悲，那么，就有观音道场。
观音菩萨成道日是什么时候
观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨或观音娘娘。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。并且，以观世音菩萨为主导的大慈大悲精神，更是被视为大乘佛教的根本。观音菩萨，是四大菩萨之一，乃是阿弥陀佛座下的尚首菩萨。
佛经上说，观音菩萨早已化身成佛，号正法明如来，只是不忍众生遭受民间疾苦，便倒驾慈航，化身菩萨，留在这婆娑世界中，拯救众生于水火之中。
每年的农历六月十九日观世音菩萨成道日。民间百姓觉得在这一天，无论是念佛诵经，还是持咒放生，都犹为殊胜，是为大功德。至于为什么把农历六月十九定为观音菩萨成道日，有很多种说法。流传最广的说法是，传说观音菩萨的前身乃是妙庄王三女妙善公主，妙善公主于六月十九在香山成道证果，成道之后现千手千眼观世音菩萨相，所以人们就把妙善公主成道的日子农历六月十九，定为观音菩萨成道日。
在观音成道日这一天，作为阿弥陀佛的协恃之一观音菩萨，更是被佛教信徒礼敬。在这一重大节日，佛教信众除了会举行相应的法会来纪念之外，人们主要的风俗活动就是敬香。由于这个日子刚好和海心亭一带莲花盛开的日子相近，又只有一条小路供人通行，观音山有路途遥远，真正到达观音山山上敬香的信众远没有想象的多。
千手观音只是观音菩萨的化身之一，她们本体并无分别。
1、都只是同一尊菩萨的不同化身。
2、千手观音是观音菩萨的一种化身，观世音菩萨共有六种化身，千手观音就是其中一种，主要度化地狱道众生。
3、千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。
4、观音菩萨随类化身而示现种种不同的身分，如鱼篮观音、送子观音、白衣观音、足踏鳌头观音、八臂观音、十六臂观音、千手千眼观音等（据说观音共有三十三法相），这是大家都知道的。
5、千手千眼观音，有很多人不大理解，所以现在略为说明：普通人所了解的，一个人只有两手两眼，假使一个人很能干有本领，就说他了不起，好像具有三头六臂似的。听说具有三头六臂的人，已经把他看成很了不起，而观音菩萨具有千手千眼这么多，其力量当然是更大。
拓展资料：
据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。
我平时就比较喜欢弄清楚这些佛教和道教的人物关系，抛开《西游记》和一些洪荒流网络小说以及电视剧，只借用中国佛教典籍回答你的问题。
第一个问题：
千手千眼观自在菩萨和观自在菩萨都是指观音菩萨。观音菩萨早就成佛了，为了救苦救难才显现菩萨像，是古佛再来。他的功德和宏愿都是逆天的级别（亿万诸佛都称赞他，歌颂他），大悲咒就是记载了观音菩萨许下宏愿，然后生出千手千眼无边法力，当时场面十分宏大，十方大地为之震动，亿万诸佛为之放光普照。
（图片来自：华藏光明网）
第二个问题：
观音菩萨是阿弥陀佛的协侍菩萨，也就是阿弥陀佛的左膀右臂（另一位是大势至菩萨），阿弥陀佛会在未来的某一天灭度，观音菩萨会在某天半夜时分显现佛像，名字叫：普光功德山王如来，到了那时他就是西方极乐世界的大BOSS。
（图片来自：华藏光明网，中间是阿弥陀佛，左边是大势至菩萨，右边是观音菩萨。顶级组合，被称为“西方三圣”）
第三个问题：
我认为你主要想问这个问题，我来回答你（PS:信佛礼佛的人，一般不喜欢回答你这个问题）。佛教的世界观是一花一世界，一叶一菩提”说到底就是平行时空观，并且认为每个世界只有一尊佛，我们所在的就是娑婆世界，佛祖是释迦牟尼佛（你所谓的如来佛祖）；同时还有一些有名的世界，例如：东方净琉璃世界，佛祖是药师王佛；还有西方极乐世界，佛祖是阿弥陀佛。但是佛教认为这种世界数不胜数，这也就表明会有数不完的佛，也就是佛曰：不可说（说不尽）。由此可见，每一位佛的任务就是在他管辖的世界里宣扬佛法，度化众生。但是佛国和佛国真的没有差别吗？可定有啊！而且诸佛公认西方极乐世界的景象最为殊胜，最为第一，这也是为什么无论哪个世界的人都最想去西方极乐世界。同时阿弥陀佛也叫无量寿佛，就是说他的法力无边无量，寿命无边无量(灭度是他自愿的不算）。《无量寿经》中释迦牟尼佛曾经对弥勒菩萨说：阿弥陀佛的佛光最耀眼，辐射范围最大。所以按照你的好奇心，非要比较的话，阿弥陀佛比释迦牟尼佛祖大。不过确实不在同
菩萨有无量无边，而观音菩萨是菩萨中的一个。菩萨是梵语音译“菩提萨省钡募虺疲胛熬跤星椤保辛讲愫澹灰皇侵钙腥且晃痪跷虻闹谏欢侵钙腥芤灾种址奖惆镏渌谏跷颉！肮垡羝腥币步小肮凼酪羝腥保侵泄拇笃腥唬彩撬衅腥兄茸罡叩囊晃黄腥子镂健凹壹夜凼酪簦ЩО⒚滞印薄
菩萨―佛教中同为修大乘者。和佛不同的是，他们上求佛道、下渡众生。他们又被称为“觉有情”。
意思是说：他们在自己证得圆满后又顾念天下苍生黎民，想救世人于苦难。
观音―众多菩萨中的一位。据说最早为男身，有无数的化身。他是佛教“慈悲”的象征者。代表佛劝世救人、以渡苍生的宗诣。