一、湖南花鼓戏剧团有哪些？最有名的是哪个
花鼓戏又名挑香担，属小戏，因其题材来源于农村生活，剧情简洁明快，曲调活泼流畅，又是用当地方言演唱，具有浓郁的地方特色，深受农民喜爱。传统剧目有《还披风》、《庵
堂相会》、《卖草囤》、《秋香送茶》、《红玉》、《乌镇北栅 头》、《陆雅臣卖妻》、
《尼姑庵里卖草药》、《磨豆腐》等，大多是以当地居民津津乐道的传闻旧事为原型改编的。
花鼓戏在清末曾被禁演。1952年，崇德县文化馆帮助部分老艺人组建民爱花鼓戏小组，共12人。1959年12月，桐乡县文教局组建桐乡县花鼓戏剧团，有人员 30人。此后剧团屡有变更，或停或演，演员也有改行的，有回到农村的。1980年春，部分花鼓戏老艺人自愿结合组成民间性质的桐乡花鼓戏剧团，在农闲时节演出于桐乡、海宁、余杭、德清等地。1988年5月，受现代娱乐形式冲击，剧团停止演出
二、打花鼓是什么？
花鼓，是一种歌舞形式，一般认为源自宋代的迓鼓，又名讶鼓，或是由宋代的花腔腰鼓所演化而来。据载，迓鼓，是一种节庆时化装表演的歌舞形式。宋范成大《桂海虞衡志》载：“花腔腰鼓出临桂职田乡，其土特宜，乡人作窑烧腔，油画红花绫以为饰。”明代顾见龙所绘《花鼓子》一图，描绘的就是这种打花鼓歌舞。“打花鼓”实际上起源于社事中民间杂戏的一个片段，最早当为民间社事中娱神的一个节目，此后发生分流：统治者以此作为歌颂圣明的“庆典承应戏”，而下层民众则将之当做逃荒乞讨的谋生手段。
打花鼓作为凤阳人乞讨的手段，是明代中叶以来凤阳农村破产的结果，“花鼓小锣走四方”，成了凤阳人生活的真实写照。《红梅记》中打花鼓的小戏，以及美国波士顿美术馆中所藏明人所绘的花鼓图一幅，都说明早在明代，贫苦民众以打花鼓为生已成为一种习俗。因为花鼓常常在上元灯节同其他民间歌舞龙灯、鱼灯、狮灯等一起演出，所以民间又称之为“花鼓灯”，《浏阳县志》（同治十二年）载：“上元……龙灯、鱼灯、狮子灯……又有服优场男女衣饰，暮夜沿门歌舞者，同花鼓灯。”
打花鼓又叫“花鼓小锣”或“双条鼓”，主要流行于今凤阳县的燃灯、红心、小溪河、大溪河、清塘、梅市等乡，且以燃灯乡为中心。“花鼓小锣钱杆子，燃灯寺的饭碗子”，就是指旧时燃灯寺一带群众靠乞讨为生的悲惨情景。“打花鼓”时所唱的多为“秧歌”。所用的花鼓初为微型腰鼓状，鼓身约三十厘米，鼓面直径约十二厘米；后演变为扁形，鼓状。骨腔为竹或木（泡桐）所制，鼓面是山羊皮，鼓下多系彩帕巾（后改为缀丝穗）。鼓身饰以彩绘，形同陕北腰鼓。及至近代，又有握在手中的小鼓，一手握之，另一手则持两根细竹条制成的豉槌，靠指与腕的力量击出各种鼓点，故又称“双条鼓”。“打花鼓”的击法分“正击鼓”、“侧击鼓”、“上击鼓”等几种。击鼓时，两手随节奏微微起伏，上鼓条击鼓为“冬”，下鼓条击鼓为“巴”，在演出中，曲调或段落间常用双条鼓和小锣敲打一固定节奏“冬巴冬巴冬冬巴”作为过门。这样，不仅可以使演唱者得到休息，加强了表演的节奏感，而且也使民歌小调更富有强烈的地方特色。此外，打花鼓的主要舞姿特点是“莲花步”，它出自农民的日常生活，如：“踩菜畦子”、“拾棉花走”、“割麦挖菜”、“抢孩子”、“王二姐割线”、“二妞担水”等。
三、夫妻观灯的商洛花鼓
商洛花鼓是我国特有的一种艺术表现形式，该词条对商洛花鼓的历史渊源、当代发展及艺术特色进行了详细介绍，该艺术形式历史久远，在戏曲音乐发展演变历史的研究中具有活化石的作用，目前已纳入非物质文化遗产。 商洛花鼓也叫跳花鼓、舞花鼓，是一种在跳和舞中说唱的民间艺术，因此，跳和舞便成为花鼓表演中一个最突出的特点，贯穿于一堂花鼓的人物表演始终。花鼓跳法多样，姿态刚健优美，有蹦跳、闪跳、弹跳、扭跳、踏跳；有兔子跳、麻雀跳、侧身跳、单腿跳、双蹬跳；有三角跳、十字跳、之字跳、拐线跳、双八字跳。跳的名目虽然很多，但表演起来却没有固定程式，由演员自由发挥，显得优美大方、 自然生动，耐人观赏。
商洛花鼓戏的音乐结构属于联曲体。它把一支支花鼓小调有机地联缀起来，或单独使用或用几首曲调来表现戏剧内容，构成具体的花鼓戏唱腔。其音乐形式，依据内容可分为大筒子、八岔子和花鼓子三种。花鼓子主要用民歌小调演出，也叫小调戏，多反映当地人民的劳动与爱情生活，代表性剧目有《打铁》、《打草鞋》、《哥接妹》、《瞎子摸妻》、《贾金莲回河南》等；八岔子用八岔调演出，也叫八岔戏，多反映公子、小姐的艳情故事，其曲调分阳八岔和阴八岔两种，阳八岔又称硬八岔或大八岔，阴八岔又叫软八岔或小八岔，代表性剧目有《坐西楼》、《送香茶》、《小东楼》、《小牙楼》等；大筒子以筒子胡琴伴奏，也叫筒子戏，属于花鼓中的大中型戏，多表现历史故事、民间故事和神话故事内容，代表性剧目有《蓝桥担水》、《刘海戏金蟾》、《血刀记》、《万寿图》、《山伯访友》、《四姐下凡》、《正德王访贤》等。商洛花鼓以演出三小戏为主，小生、小旦、小丑是其主要脚色，表演生动活泼，富于民间色彩。 大筒子
（又名二棚子、筒子戏）：这是花鼓戏较高级的一种，具有文武场面，近于戏曲形式。因为棚子是它的舞台，其舞台次于演大戏的舞台，大于演小戏的台子，所以叫二棚子。又因文场所用的乐器叫筒子胡，其形似二胡，琴头较粗大，音色清脆、明亮、粗犷、浑厚。曲调有：小生调、老生调、老配少调、半板、板半、阴调、放哀子等七种。
八岔子
分阳八岔与阴八岔两种（阳八岔又称硬八岔，大八岔；阴八岔又叫软八岔或七岔子）。因为主要曲调为八岔调，所以民间称它为《八岔戏》。阳八岔其特点是一人开唱，众人帮腔。伴奏形式为演员清唱，锣鼓配节，即演员清唱，在腔句之间穿插固定的锣鼓点伴奏，不用弦索，句末由台后帮腔，成为一人唱而众人合之的形式。它的声腔结构是分腔、合腔、诉板相结合；阴八岔曲调开朗、豪爽而又抒情。节奏别致。属五声征调式。一般用于剧目开头或行路时唱。在运用中并可加其他小调来演唱。每个小戏中间只要有这两个调的都可叫做阴八岔戏。
花鼓子
（又名小调戏）：因戏中的曲调是由民歌小调所构成，所以也叫小调戏，它的特点是：保持了一般民歌的原貌，戏剧化的程度较少；曲调多，旋律节奏、调式变化较丰富。有的剧目以一曲多变形式演唱到终，有的以多种曲调联用变化。曲式结构既有对偶句结构，又有启承转合形态。宫、商、角、征、羽各类调式都有。以商、征、羽调式居多，特别是商调特性较明显突出（如石榴娃烧火调），唱腔丰富多彩；由戏名起曲名，曲调短小，节奏明快，旋律流畅。它的伴奏仅用锣鼓按演唱的需要加在每一曲调的某一乐段或曲终处，词格也无严格的局限，五、七、十字句皆有，还有不正规的穿句形式。据不完全统计，曲调有二百五十多支。
由于传播地域的不同，可分为商丹路与镇柞路两种。商丹路在音乐风格和语言音调上，多用关中语系和当地土语（部分也用下河语），曲调流畅、优美、柔和、婉转。镇柞路在音乐风格和语言音调上一般采用当地音（即鄂西北语系，当地称下河语），曲调多高亢、明亮、欢快。 时间：2006年
类别：传统戏剧
地区：陕西
编号：Ⅳ―61
申报地区或单位：陕西省商洛市
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，商洛花鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。