一、国际交往场合忌用的三种话和三种颜色
）颜色与花卉的象征意义与禁忌由于历史文化、传统习惯、政治宗教等各种原因，使人们对某些颜色与花卉产生了推崇或禁忌，且各国与各地间的差异很大。归纳起来，西方人所忌讳的颜色与花卉主要有以下一些情况：①在丧礼中使用的颜色和花卉，如黑色和菊花在西方许多国家是丧礼的象征; ②象征权威和尊严的颜色与花卉，如红色象征国家独立和民族解放，许多国家的国旗均为红色或带有红色，菊花在日本是皇族的标志; ③代表不吉或是黑暗、邪恶、诅咒的颜色与花卉，如在法国，黄色的花是不忠诚的表示，意大利人视紫色为消极色，比利时人最忌讳蓝色，但挪威、瑞士、荷兰对它又特别偏好。法、比两国还忌用墨绿色，因为它们被纳粹军占领过。在国际交往场合，忌用菊花、杜鹃花、石竹花、黄色的花献给客人。
除上述三类颜色和花卉不宜使用外，一些用于表示爱情、用于探望病人、或是表示绝交的花，均不能用于商务活动，否则将会产生不良后果。
西方人最忌讳的还是13人同桌共餐。对“星期五”和“13”这个数字，也为很多西方人所忌。
二、怎样有效的防治美国白娥？
美国白蛾属鳞翅目，灯蛾科，是世界性的检疫害虫。在城市绿化中，对多种园林植物危害极大。
一、形态特征及危害特点：美国白蛾在唐山等北方地区一年发生两代，以蛹结茧在老皮树下、表土层及枯枝落叶中越冬。两代幼虫危害期分别发生在5月下旬至7月下旬和8月上旬至11月中旬。初孵幼虫吐白丝结网，群居危害。老熟幼虫体长30毫米左右，体黄绿色或灰黑色，体背毛瘤黑色，体侧毛瘤多为橙黄色，毛瘤上着生白色长毛。成虫体长10毫米左右，为纯白色蛾子。因幼虫群居危害，每株树上多达几百只乃至上千只幼虫，常把树木叶片蚕食一光，严重影响树木生长，也影响了城市绿化景观效果。
二、防治方法：
1.危害期防治：在幼虫危害期做到早发现、早防治。在唐山等北方城市该幼虫主要危害悬铃木、桑树、臭椿、泡桐、榆树、白蜡、柳树、桃树、海棠等园林植物。在防治中，重点检查上述树种是否有幼虫危害。药剂防治主要用触杀、胃毒剂，如80％敌敌畏乳油1000倍液、2.5％溴氰菊脂乳油2500倍液、4.5％高效氯氰菊酯乳油2300倍液进行喷药防治均有效控制此虫危害。
2.物理方法防治：利用幼虫下树化蛹的习性，可在树干上捆绑草把，幼虫在草把中化蛹之后，解下草把，集中烧毁。
3.城乡结合，综合防治。 钟萼木是钟萼木科，单属1种，分布于我国云南、广西、广东、江西、浙江、湖南、贵州、湖北和四川。生于海拔500至1500米山地林中。 钟萼木系乔木高达20米。单数羽状复叶长达80厘米；小叶3至6对，对生，矩圆形，狭卵形，不对称，长9至20厘米，宽3.5至8厘米，上面无毛，下面被短柔毛；叶柄长10至18厘米。总状花序顶生，长20至30厘米，轴密被锈色微柔毛；花梗长2至3厘米；花直径约4厘米；花萼钟形，长1.2至1.7厘米，具不明显的5齿，外面密被微柔毛；花瓣5，粉红色，长约2厘米，着生于花萼筒上部；雄蕊5至9；种子近球形。
1、人工措施
人工采蛹 在美国白蛾蛹期 ,发动群众采集美国白蛾蛹。
人工捕蛾 美国白蛾成虫羽化后常常停在附近的直立物体上 ,如树干、电线杆、墙壁等处,黄昏时组织人员进行人工捕蛾。
人工摘网 美国白蛾 1～4龄幼虫集中在网幕内取食,此时进行人工摘网,集中销毁。
人工诱杀 美国白蛾幼虫老熟时下树寻找化蛹场所 ,在此之前,在树干上绑草把诱集老熟幼虫化蛹,蛹期后解下草把进行处理。
2、生物防治
仿生物制剂 在美国白蛾幼虫未破网前 (即4龄前),树冠上喷洒灭幼脲三号(吉林通化产)2000～2500倍、杀铃脲(吉林通化产)8000～10000倍、除虫脲(石家庄产)8000～10000倍,防治效果均在98%以上。
生物制剂 在美国白蛾幼龄幼虫期 ,树冠上喷洒 Bt 乳油 200～300倍液,5～7d后防治效果可达98%以上。
天敌控制 在美国白蛾老熟幼虫期至蛹期 ,释放白蛾周氏啮小蜂,小蜂寄生率最高达55%。
3、化学药剂防治
喷洒拟除虫菊酯类 美国白蛾幼虫破网后 , 在树冠上喷洒 1500 ～ 2000 倍的拟除虫菊酯类农药。
树干注射有机磷类 在美国白蛾幼龄幼虫期 , 树干注射具有内吸性的有机磷类农药 , 通过树液流动传导到树叶 , 达到杀虫的目的。
三、中国园林与西方园林的区别
1．中西园林起源的形似性：前者起源于灵囿和园圃；后者的源头是圣林、园圃和乐园。园囿是各自私家园林的原型。灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。 2．中西园林发展过程的相似性：中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。 园艺的起源与人类的历史有着内在的联系，在原始社会里，我们的祖先主要靠食用植物而求生存。因此，园艺的发生与食用和药用植物的采集、驯化和栽培密切相关。 无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。 3．中西园林艺术的物质同一性：中西园林所用材料不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。 4．中西园林艺术的社会同一性：这主要表现在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级。成为奢侈品。 总结出以上论述后，我感慨颇深，虽然很多学者都着重论述中西园林的差异性。但中西园林竟有着这种种的相似性，虽然它们存在于相距甚远的时空中，但存在着深刻的同一性。中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同体系，但他们同属世界园林的一部分，同是我们人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。园林艺术是民族的、阶级的、时代的、个体的差异性与园林艺术的同一性是对立同一的关系。 中西园林艺术的差异性 中西园林由于在相对隔离的文化圈中独立产生、发展起来的，因而对方所没有的独特风格和文化品质。蕴涵了不同的造园思想。 西方造园艺术的发展轨迹，虽然其风格是多变的，但总体风格一直是规则几何型，崇尚理性主义，以形式的先验的和谐为美的本质；这是西方古典园林的主流，表现了以人为中心、以人力胜自然的思想理念。 与西方不同，中国古典园林生成以来，一直沿着“崇尚自然”的道路一直走到封建社会结束。中国园林在这条道路上不断发展、完善，终于形成了形成自然写意山水园的独特风格，体现了人与自然的和谐、协调。 “知者乐水，仁者乐山”这句话包含了中国园林的精髓；与自然关系密切，力求变化；对永久性的表现。与中国风景画一样，概括为“山水”，中国园林试图接近并以象征的方式展示自然的本质。这并非自然的翻版，而是“追求自然的本质”。而“追求自然的本质”恰好是中国园林艺术的精髓所在。而若说中国园林的精髓是“诗情画意”，那么则不能体现中国园林的本质。因为，西方园林也是具有“诗情画意”的。西方造园家门在设计，创造园林时，也将自己的情感和思想渗入到他们所创作的园林艺术中去。 西方传统的园林艺术精髓与理想大概是一回事，很少例外。西方园林追求传达一种秩序与控制的意识，有时与自然界的“杂乱无章”形成对照。通常，这类园林或包括花木、喷泉、精心制作的雕塑等要素，以传达一种快乐、华美或奢侈的附加意识。 由于中西园林艺术具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在艺术形态上有着很大的差别。中国园林的象征手法，无论是用山石，或用水池，或通过花木的选择培植，总是存在，且总是有意识的，而这一方式，在西方并不普遍。相反，中国园林也缺少西方人希冀找到的成分，特别是缺少规则、对称的规划布置人工操纵水源组成喷泉，以及对草坪的大量使用。 总而言之，中国园林的精髓是追求“自然的本质”西方几何规则式园林则强调“秩序和控制”。 园林艺术博大精深，我们应多方研读，才能品味其真谛，吸收其精华。在自我的设计中，若能适当借鉴，不失为一种良好的设计方法。