山西农村有一神奇土堆，千年来从不积雪，专家挖开后发现了什么？
中国有着整整上下五千年的历史，一个朝代距离近代的时间越近，我们也就更容易发现、挖掘那个朝代的历史风貌。不过，考古作业从来都不是一件简单的事情，考古专家们需要搜集大量的历史资料，还要经历无数次的现场勘察，往往才能一睹历史文物的真容。而且，很多时候，当考古专家们听到一些消息，赶往现场，以为能有新的发现，常常一无所获。所以，想要挖掘出历史古迹、历史文物，并不单单需要相当专业的考古知识，还需要专家们有足够的运气。
在山西省稷山县的一个农村，竟然意外地发现了一个砖雕墓，而专家们怎么也想不到，揭开这个历史文物之谜的引子竟然是当地一个奇特的自然现象。
生活在山西省稷山县的马村村民们几乎世世代代生活于此，马村地处一个偏僻的地方，它和许多普普通通的村庄一样，在那里没有什么大富大贵，人人生活得平凡而自在。可谓黄发垂髫，并怡然自乐。
没想到，一个意外的发现打破了村庄数年来平静的生活，一时间，村庄成了考古界热烈讨论的对象。
原来，马村虽然面积并不大，可是却一直被人们奉为风水宝地，而且最重要的是，在马村有一片神秘的土丘，多年以来，无论下大雪还是飘小雪，在这片土丘上从来不会积雪。就算是某一年下了大雪，土丘上的雪也会迅速地融化掉，当地人将这片土丘取了一个名字，叫做百墓坡。
没想到，这引起了考古专家们的注意，首先，一座不会积雪的土丘就代表着在这片土丘之下极有可能会存在着大规模的墓葬；其次，当地人对这片土丘的称谓更是引起了专家的怀疑，于是为了一探究竟，专家们来到了马村进行现场勘察。
一到百墓坡，专家们就发现它与村里其他地方的地表特征完全不一样，这里几乎没有什么植被覆盖，于是专家们立刻开始了考古工作，经过一段时间的艰苦作业之后，地下的景象令在场的专家们欣喜若狂。
原来，在土丘之下，有着一个砖雕墓群，砖雕墓墓室内的景象再次震惊了专家们。马村的砖雕墓以精美的砖雕形式向人们再现了墓主人生前居室的布局样式，而且这些砖雕不仅造型精美，工艺也十分考究，像飞檐、椽子、斗拱这些细节都处理得很到位，不比现实生活里的建筑逊色。就连砖雕的四周墓主人都不愿让它们留白，巧妙地运用伶人侍女、飞禽走兽等图案来装饰。
墓室的结构基本上也是按照当时的建筑风格特点来设置的，前有厅，后有堂，左右两侧还配置了厢房，显然是典型的四合院结构。并且它们皆为南北方向，存在的差别仅有大小之差与繁简之差。在墓门上还有着仿木制结构的装饰，有的还雕有武士、镇兽，显然是为了守护墓主人们。
专家们在七号墓进行考古的时候，发现了金代大定二十一年的《段楫预修墓记》，这也就证实了这座大型的墓群是段氏家族的墓群，在这十四座墓里一共埋葬了四代段氏家族之人，墓主应当生活在宋金时期。
专家们发现，在一些砖石上还刻有一些古代的药房，这是为何呢？墓志的记载向我们还原了一切，段氏是当时有名的药膳世家，他们研制出的药膳甚至曾经得到过明太祖朱元璋的赏识，段氏逐渐发展得越来越好，可是没想到，蒙军征服中原，可是段氏不愿意给蒙军医治，最终段氏被蒙军所灭。
虽然段氏最终消失在了历史中，不过他们留下来的砖雕墓却为后世的我们研究宋金时代的历史提供了很好的物质资料。马村的砖雕墓群出土的随葬品并不多，一般都只有一两件大瓷碗、瓷灯盏以及一些北宋的铜钱。不过，在四号墓里，陈列着二十四孝的立体雕塑造型，不仅造型生动，制作还相当的精美，我们也能够从这个雕塑中体会到古人对于孝道的忠实与传承。
如今，占地总面积约为1.6万平方米的马村的砖雕墓已经被开发成了山西省金墓博物馆，每天都有来来往往的游客前来一睹千年前的建筑，透过砖雕的精美建筑，现世的我们可以一窥宋金时期人们的生活碎片，重温昔日的精彩。
山西农村的神奇土堆不仅千年来不积雪，并且也没有什么植被覆盖，并且当地人称之为“百墓坡”。这些特征都证明了有大型墓葬存在，结果挖开后真的找到了一个砖雕墓葬群，砖雕造型精美，工艺讲究，具有极大的历史研究价值。
玉箫）。相别日久，朝思暮想，以致因情生
专家们发现了砖雕墓群，而且砖雕工艺非常的讲究，一看就不是普通的墓群。甚至很多雕刻细节方面比现在的工艺还要精湛。
专家挖开后，发现砖雕墓。他们觉得惊喜不已，这是一个重大发现。这也是千年从不堆雪的原因。
西藏规模最大的藏王墓群，看上去像几个「土丘」？
山南是“藏文化发源地”，而琼结则认为是雅砻文明的初始之地，亦被称为“上雅砻”、“吐蕃故都”。
琼结，具有1400多年的建城史，公元6世纪， 琼结因吐蕃王宫在此建造而闻名于世，这里一度是吐蕃政治、经济、文化、军事的中心地带。吐蕃王朝从这里蓄积力量， 直至**干布统一青藏高原后，吐蕃的中心才从琼结迁移至拉萨河谷。
这里，可以算是比拉萨更具有 历史 的古老都城。
从昌珠镇顺着泽鱼线南下，约一个小时，到达琼结。 映入眼帘的是大片大片葱郁的青稞田，期间还有黄灿灿的油菜花， 琼结位于雅鲁藏布江中游的河谷地带，三面环山，一面临水， 有山有水、土沃草肥……
很多游客慕名而来，想要一睹藏王墓的风采，在这里去寻找西藏 历史 发展的印记。
藏王墓位于琼结宗山的西南方，是公元7－9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群， 整个陵墓群面积约一万平方米，高出地表约10米左右；墓顶呈平顶形，跟内地馒头形封土显然不同；封土夯实，夯层清楚，每层厚度约20－40厘米。藏王墓是迄今为止发现的规模较大、保存较完整、史书确切记载的吐蕃藏王陵墓群。 1961年藏王墓被列为全国重点文物保护单位。
印象里的王者墓陵，从内而外都透着王者气息，而山南琼结的藏王墓群，看上去更像是几个“土丘”。
但这些“土丘”并不简单。古人选择墓地，讲究“前有照，后有靠”要选要有山、有水的“宝地”。 在琼结，孕育了藏族文明的雅砻河缓缓流过，意为“增长之山”的丕惹山则在身后默默地守护。 远远望去，高高耸立的土丘整齐排列在平原上，周围的山川河流与这些墓葬群浑然一体。
历史 记载，十多位藏王在此长眠，他们用千百年沧海桑田的变迁，诉说着吐蕃王朝的故事。
公元 629年，第33代赞普**干布统一西藏，吐蕃，这个从雅砻河谷走出的山南部落，真正成为了整个青藏高原的统治者。 赞普，这个意为雄强男子的吐蕃王号，代表了当时藏地独一无二的君主。**干布的老家在琼结，死后，他又选择回到这里，长眠于此。
岁月的洗礼和 历史 原因，无法更确切的了解每一座墓的主人，数目也很难确定，能看到的有八九座， 靠近河边的大墓据说是**干布之墓，与之相邻的是赤松德赞墓，墓旁有巨大的功德碑。
**干布墓位于钦普沟壑口，遥对琼结县城，墓上有座小庙，史料记载，墓内共设五个神殿，殿内供有**干布、释迦牟尼和 观世音的塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓左面埋有他出征时穿的金盔甲，脚部埋有珍珠2.5克(克是藏族的重量单位，约28斤）。墓右面埋有用纯金做的骑士和战马，作为**干布死后的侍从。
**干布墓前，有镇墓石狮一对、石碑两方。 其中于1984年挖掘出土地赤松德赞碑，高7.18米，碑面有云龙、四蛇、飞天、日月等浮雕图案，并刻有59行歌颂赤松德赞的古藏文， 雕刻手法唐代风格，造型简练生动。 藏王墓不仅反映了一千多年前西藏的丧葬制度，同时对吐蕃王朝的兴起、衰落，吐蕃文化与唐文化交流的研究具有重要价值 。
遥望藏王墓群，陵墓封土高大，为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形，墩顶平坦，东西长约130米；下层为长方形土台，周边不齐整。一方方土丘在山水间朴素而宁静，历经千年的洗礼，只剩流传后世的传说。
藏王墓代表的，是吐蕃王朝的兴衰，代表着藏族人民的 历史 发展，躺在这些巨大土丘下的人，才是真正使一个民族、一种文化得以成立的人。 千百年过去了，这些“土丘”让我们有迹可寻，去追溯吐蕃文化、西藏 历史 。
琼结，人杰地灵，文物古迹众多，藏王墓群、赤松德赞记功碑和基碑、藏王墓石狮……这里曾经是吐蕃的都城， 从吐蕃第九代赞普布德贡杰到第十四代赞普伊肖列在琼结先后修建了达孜、桂孜、杨孜赤孜、孜母琼结、赤则崩都六座宫殿，成为自第一座宫殿雍布拉康之后第二座吐蕃王宫。
**干布统一西藏高原后，政治中心从山南迁到拉萨，但旧王族仍然居住在琼结一带， 而迁到拉萨的赞普们为缅怀祖先创业的功勋及不忘掉哺育自己祖先的雅砻河谷，他们经常回来居住，为了永远不忘根本，吐蕃历代赞普去世后到这里来埋葬。 据 历史 记载，吐蕃王朝时期的第29代赞普至第40代（末代）赞普长眠于此。
历史 上，藏王墓遭受过重大创伤，今天所能见到的，可能只是衣冠冢， 但是对 历史 怀有敬意的人们，愿意一点点用科学的方法去还原 历史 。 据说，吐蕃强盛的时代曾在河西走廊建政近百年，以至后来发掘出的敦煌文书中，还幸存了数千卷藏文文书；西域流沙中发现了一些藏文残简。这些发现，都为那个时代的 社会 面貌提供了更多细节，那些封土下的国王们建立的功业才能慢慢还原。
在这个藏民族文化的起源地，藏王们守望前方生生不息的雅砻河，向来往四方的人们诉说着当年金戈铁马的盛世辉煌。 遥远的 历史 在慢慢向我们靠近，在这片古老的土地上，人们创造着新生活，在历经千年的藏王墓旁，美丽的村庄展现着勃勃生机。
旅游 小贴士 ：藏王墓位于山南琼结县，距山南市区约30公里，从泽当镇出发约1个小时车程。想从山南到藏王墓，有两个方法，一是可以在客运站坐班车到琼结，然后步行至藏王墓。二是从山南包车直达藏王墓（具体价格可以和司机商议）