一、沙田柚,岭南盆景,荔枝,端砚都是哪里的特产
沙田柚，广东省梅州，荔枝在广东省惠州和深圳南山，端砚在广东省肇庆黄岗。端溪附近。
二、急！简述苏派，海派，川派，徽派，岭南派盆景的地域特征和艺术特点
苏派：采用棕丝法，规则式与自然结合，
属于长江水系。苏州盆景采用粗扎细剪的方法，并使其结顶自然。形成了独特的艺术风格，表现在，树桩取材“古雅拙朴，老而弥健”；制作技法“粗扎细剪，结顶自然”；作品“潇酒隽秀，凝若诗画”三个方面。苏派树桩盆景分为规则、自然两大类。
海派：采用金属丝扎法，不规则式，
属于长江水系。海派盆景不拘一格，不受任何程式限制，但在布局上非常强调主题性、层次性和多变性，在制作过程中力求体现山林野趣，重视自然界古树的形态和树种的个性，因势利导，随类赋彩，按照国画理论要求，努力使之神形兼备。以保持优美形态：刚柔相济，流畅自然、饱满。
川派：采用棕丝法，规则式，圆片类
，属于长江水系。树桩以古朴严谨，虬曲多姿为特色；山石盆景则以气势雄伟取胜，高、悬、陡、深，典型地表现了巴山蜀水的自然风貌。
徽派：采用棕丝法，
规则式
，属于长江水系。树桩大而奇，形态蟠曲古朴，造型
精巧奇美，倔傲刚劲。以游龙式梅桩盆景为代表，桩头大如龙头，干如龙身，枝如
龙爪，龙身。
岭南派：仅采用修剪方法，自然式，属于
长江水系。“蓄枝截干”法，经多年自然修剪后，枝干的比例匀称，曲折有力，其枝托“上翘如鹿角，下垂如鸡爪”，古拙入画，有跃枝、飘枝、摊枝之分，每一枝托的第二、三、四层的枝爪，要求逐渐减细，分部均匀，层次清楚，自然。
它们都属于长江水系
三、具有岭南特色工艺品有哪些？
广州岭南特色文化纪念礼品，纯手工艺品―广州美丝绸彩绘长卷。
产品介绍：《广州美》国画长卷高1米，长10米。该长卷由岭南画派著名画家朱永成担任艺术顾问，由画家张振和、马建忠执笔。作品于2011年元月开始筹划构思、拍外景，2011年3月开始构图至2011年8月完成。三位画家历时八个月，创作了巨幅以珠江为纽带，由东至西的广州胜景图。
《广州美》从东到西景点依次为：黄埔码头、黄埔军校、广州本田汽车厂、广东奥林匹克体育中心、大学城科技馆、琶洲会展中心、广州塔、海心沙、西塔、中信广场、白云山、中山纪念堂、镇海楼、越秀山、南方大厦、爱群大厦、大钟楼、海珠广场、万达广场、白天鹅宾馆、白鹅潭、荔湾涌、芳村等。展现了亚运会之后新广州五十多处景点。这也是亚运会之后第一幅反映新广州风貌的国画长卷。
产品作者介绍：
朱永成，1962年出生于广州
1984年毕业于广州美术学院中国画系本科，1987年毕业于广州美术学院硕士研究生班，获硕士学位并留校任教。
1990年赴澳大利亚南昆士兰大学美术系进修现代艺术。
现为广州美术学院中国画系副教授，广东省美术家协会会员，澳大利亚中国美术家协会副主席。
作品《春潮》参展第八届全国美展，《谁说天下乌鸦一般黑》参选97香港回归全国美展。出版有《朱永成作品集；
岭南特色民间手工艺品-佛山南国醒狮 中国佛山南国雄狮龙狮团建于1997年，创办至今不断努力把舞龙舞狮这一中华民族传统体育项目发扬光大，舞龙舞狮技艺不断提高。队员以青少年在中小校学生为主，是创企业与学校共同建设民族传统体育的组合体，团长：何狄强
曾获得多个国际国内的龙狮优秀奖项，多年来国内龙狮大赛及中央电视台全国状元360狮王争霸赛获冠军并屡获殊荣的队伍，多次在印尼，英国，加拿大，意大利，马来西亚，泰国，阿联酋，香港，澳门，新加坡，国际比赛和表演荣获奖项，多年来通过舞龙舞狮运动为桥梁与多个国家龙狮爱好者建立了友好关系，多年来做好幼儿园、小学、中学的龙狮训练基地工作，坚持每年为体育大学输送龙狮人才，为佛山市的教育、体育、非物质文化遗产传承作出了贡献
比如有广绣、广彩、骨雕、榄雕、木雕、石湾陶瓷、剪纸等另外古色古香油纸伞、惟妙惟肖西关公仔、古典雅致西关木屐等，肇庆端砚，还有茶艺茶具茶文化，盆景，各种竹织工艺制品等。
四、岭南文化有什么？
首先要搞清楚岭南文化指的是啥么了：
一指广东
作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要来源，构成三个组成部分：一是固有的本土文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。
二是南迁的中原文化。秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。
三是舶来的域外文化。秦汉以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。
岭南文化包括粤剧、岭南画派、广东话、广绣、广彩、岭南建筑风格
代表岭南文化的作家：欧阳山、杜埃、陈残云、秦牧、黄秋耘等，这些作家都是广东人，写的文章多少都会带有岭南文化特色。
岭南画派的代表：高剑父、陈树人，高奇峰“岭南三杰”、关山月、黎雄才、杨之光、陈金章、梁世雄、林墉、王玉珏、何香凝、方人定、客大槐、苏卧农、李抚虹、黄独峰、黄少强、叶少秉、张坤仪、赵少昂、何漆园、周一峰等。
都非常有名。
作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，博大精深。要而言之，它有三大主要来源，构成三个组成部分：一是固有的本土文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河汊纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，便是区别于内陆文明或河谷文明的南越文化本色。
二是南迁的中原文化。秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如“韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。
三是舶来的域外文化。秦汉以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。
近代中国被迫打开国门之后，一直被视为边缘文化的岭南文化充分显示其强大生命力。岭南人得风气之先，竞相向西方学习现代科学与民主思想，寻找救国强国的真理，从洪秀全到康有为、梁启超再到孙中山，广东成为民主革命的策源地，革新发展了的岭南文化从广东辐射全国，在近现代中国现代化民主化的历史进程中发挥了巨大的作用。
在开放改革新的历史时期，广东承担着率先实现现代化的使命，岭南文化也同样面临着新的发展机遇，而且已经日益显示出其与时俱进的生命力。在这时候提出建设文化大省的目标，提出对岭南文化的再认识、再评价就显得更为必要了。
在历史上，岭南文化向来被视为非主流的边缘文化，一直遭到主流的传统文化的轻视和排斥，甚至在近代岭南文化走向全国之时，它的主流地位也得不到确认，这种状况影响至今，所谓“广东是文化沙漠”之类的论调便是证明。这往往出于偏见或者无知。为今之计，就应当对岭南文化给予正确认识和评价，做到：充分肯定，大力弘扬，认真正视。
充分肯定：说“广东没有文化”，在于所持的是传统中原文化的标准。岭南人不必妄自菲薄，要从丰富多彩的文化现象中发现优秀的因素，在复杂纷纭的形式中梳理出优长的特质，如务实世俗、重商远儒、兼容求新等，从而建立自己的评价标准。
广州一直是岭南地区的政治、经济、文化中心，是岭南文化的代表。广府文化为岭南文化的典型代表。
岭南文化是悠久灿烂的中华文化的重要的有机组成部分，是祖国文化百花园中的一枝奇葩。岭南先民遗址的出土材料证明，岭南文化为原生性文化。基于独特的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点。岭南文化务实、开放、兼容、创新。
从地域上来说，岭南文化大体分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，主要以属于广东文化的广府文化、潮州文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体。
广州作为现阶段广府文化和岭南文化的中心，具有悠久的历史，距今四五千年的新石器时期开始，有建城前的百越文化、建城后的汉越文化融合和中西文化交融。一直绵延不断形成了自己独特风格和鲜明的地域文化特色。从考古文物到文献记载，从历史遗址文化、建筑文化、民俗文化、园林文化、商业文化、宗教文化到各种文化艺术，都贯穿着一种开放的人文意识，特别是变改意识、商业意识、务实意识和平民意识，反映出广州人的开放观念、兼容观念和改革观念。传统的文化艺术，从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺到岭南民俗和岭南饮食文化，都反映出岭南文化丰富内涵和独具一格、绚丽多姿的岭南地方特色。虽然从岭南文明史开始，粤北的韶关，粤东的潮州得益于江西学派南下闽学西进在唐宋曾为广东的文化中心，而粤西的高州一带隋唐冼夫人期间曾为政治中心，但从明朝开始广州作为广东的省城，与其他省份一样开始确立了其他府无法撼动省城的政治、经济、文化中心地位。