佛说慈悲，那么这边放生，如，蛇，那边青蛙，不就有生命危险了吗？不就等于间接杀生了吗？

佛说慈悲，那么这边放生，如，蛇，那边青蛙，不就有生命危险了吗？不就等于间接杀生了吗？

放生还真不是简单的事情，佛教中从来都没有讲修行的人要去放生，佛教倒是讲的不杀不养！

放生只能随缘去做，谁碰到了这样的事情，以一颗慈悲的心，不忍生命被杀害，希望救它一命，可以理解！但什么事情也不是偶然的，如果这个生命就是通过这种形式该死了，到寿了，那么谁把它救了，也许就是做坏事！因为它或许该去轮回了，下辈子可能要投胎当人了，这不是阻挡了他的生命安排了吗！另外这个生命在被人救了以后如果要是做什么有危害的事情，这个后果都是要算到救它的人身上的，比如救了一条狗，然后把它放了，它要是咬了其他人，这个后果主要的都要算到他身上，所以最好救了它之后，还有把它收养起来，不能让它在随便出去做什么了！当然现在很多人放生都是有目的的，以为这样可以积功德了，以为可以帮助修佛了，其实这是执著，如果真出现破坏生态平衡，破坏人们的正常生活，那还不知道的积德还是造业了！

当然有些民间团体抗议杀狗等动物，是一种爱心的表现，那都是常人中的事情，只有因果关系，也许就是那么安排的！

所以具体问题具体分析，不能一概而论，但作为修行的人，还是不要人为的去做这样的事情为好，因为看不清这个因缘关系，还容易把好事变成坏事了！

是啊，放生了一千条蛇在那片森林里，那这里面的青蛙怎么办呢？岂不是至少要有一千只青蛙死于此吗？而同时，我们又不忍心这千条蛇死于人手……吃素吧，吃素是最好的放生。

你我本一心，只因迷悟而不同。蛇与青蛙没有人这么有善根，只能随业流转，那也是宿命。而看不透因果的人也如它们一般无明，也只能随业流转，那也是宿命。蛇将死于人手，你出手相救，蛇活了，又一青蛙死于蛇腹，而人放下此蛇又杀彼蛇。如此看来，你救了“此蛇”却救不了“彼蛇”而又搭进一只青蛙。有人说蛇吃蛙，那是它们的宿命因果，那么不明因果的人杀蛇何尝不是宿命因果呢？佛度人，讲究时机因缘，放生，也就随缘吧。因为你救的了它的性命，却点不透它的无明。你能说你从人手里救了蛇，这蛇得度了？还是这人得度了？有人说，这人少了这一条蛇的杀业。可是知不知道，杀业并没有少？青蛙如是。众生不在于救，而在于度。

放生只是要我们培养慈悲心，同时也救护其他的生命！

正因为佛慈悲所以是平等的救护一切生命，无论对方是善是恶！

杀生的首要条件是自己起恶心，放生的时候没有想让蛇去吃青蛙的恶心，就没有杀生的过失！

生命有各自的轮回方式，不能因为反正狮子也是要吃兔子就可以杀生，人是有佛性在的，不杀生体现的是慈悲心，看众生都苦，哪里忍心杀它吃它，但人有人生活的方式，不能因为粮食瓜果也有生命我们不吃也不喝了，这都是极端；坦然面对生命，它们自有生命的归宿，所以才有道法自然一说，正是体现的大自然的平衡规律！！

有道理，放生也要注意方式、方法、时间、地点，还要随缘，关键要有一颗爱心。

放生有什么样的功德利益

印光大师讲，放生有十大功德 ：

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

阿弥陀佛

1.放生就是改命

我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果,造善因就得善果,造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中,透过积福行善,诚心忏悔,我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大,既直接又快速,改变命运的力量最为显著。

2.放生就是解冤

每一个众生在多生累劫以来,都曾经与我们结过冤仇,冤仇既结,怀恨在心,必当伺机报复。而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此的冤冤相报! 楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,汝负我命,我还汝债,以是因缘,经千百劫,常在生死。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」 俗话说:「怨家宜解不宜结」,今生因缘际会,了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形,丝毫不爽之真理,固当尽力解怨释结,戒杀放生,庶几乎所有怨业消灭,且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界,免受六道轮回之苦!

3.放生就是消灾

灾难不幸之所以发生,都是源於我们以前所结的冤业,所造的杀业而来。放生解救众生的命,免除了众生的死难,也同时消除了我们的宿业,免除了未来源本应该偿受不幸的业报,这是因果必然的道理。

4.放生就是治病

其实疾病绝症之所以发生,就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果,既造杀业必受杀报,解决之道就是放生,偿还杀债,消除了疾病根本的杀因,病苦自然好转。

5.放生就是救亲

每一个众生在无始的轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累劫以来的亲友眷属,使其重拾生机,安享天年!

6.放生就是得财

我们在放生过程中,因为放生,花钱买物赎命,是财布施;因为放生,与物类众生一起皈依,一起忏悔,一起念佛,一起回向,是法布施;是为放生,解除物命被擒被抓,死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施;三种布施,放生一应俱全,放生功德真的是不可思议!放生改善财运已经是众所皆知的事情了。

7.放生就是延寿

每个人都希望长寿,放生救赎生命,延长了无数众生的生命,也必然同时延长了自己的寿命,这是因果必然不变的真理。

8.放生就是福善

救人一命胜造七层浮屠,而每一条生命都是平等珍贵的,所以救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!放生就是积最大的福!放生就是行最大的善,积福行善,所有功德,莫过放生!

9.放生就是救命

放生就是救那些被擒被抓,将被宰杀,命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!

10.放生就是还债

我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边,放生就是出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债。

11.放生就是救急

放生与其它的功德不一样,是救命在旦夕,随时将被宰杀的生命,是千钧一发,刻不容缓的行动,就好像是医院的急诊急救一般,一个刹那,一个行动便可挽救成千上万无数的生命,所以功德至深!

12.放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心,慈悲心是学佛的根本,而放生则是为了解除众生的苦难,起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心,在放生的过程中,慈悲心获得最大的培养,常常放生,慈悲心常常滋长,与佛心更相契,与佛更容易感应道交,学佛道业更容易成就。

13.放生就是觉悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺,或贰无别,因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,与我相比,完全相同;众生更皆具备真如佛性,一旦业尽情空,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等於救一未来佛。再者,众生即佛,杀众生即杀佛,救众生即救佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云:「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。」

水陆众生,一念心性,与三世诸佛,无二无别。但因无明业障,轮回受苦,劣为异类畜生,一旦业惑断尽,因缘和合,自可超脱六道,同证佛果。我今幸得为人,彼今不幸沦为异类畜生,六道轮回,沧海桑田,怎知明日我不会沦为异类畜生,彼亦可能超拔六道,成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我,如今何敢轻慢甚且杀害之!

14.放生就是实践

吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极地救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。与其空口说得万言,不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中,真正去培养慈悲,真正去解救生命,真正去为众生皈依念佛忏悔回向,真正去体会众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的道理,真正做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。

15.放生就是方便

我们当天放生,当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由,当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机,无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人,钱少钱多,任何时间,任何地点,只要发慈悲心,任何人都可以进行放生。放生不像其它功德,不须要等待机缘,自己可以主动进行;不须要依赖别人,自己可以独立完成;千千万万人一生中做不到的功德,我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就,若更能以此广为提倡,功德更加不可思议,所以放生功德最为第一,非其它小善所能比!

16.放生能助生西

修行人以念佛为正行,以放生为助行,念佛为主,放生为从,如此修行,如顺风之帆,顺水之舟,用力少而成效多,以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界,往生大业必能稳操胜卷,高登西方九品莲台必是指日可待!

最起码能够在后世得到一次获救的机会！也就是今世你能够救它一命，后世它一定会救你一命。世道轮回嘛，也是大自然的规律。我们造下的恶业太多太多，试想一下我们吃掉过多少生命？误杀过多少众生？按六道轮回的规律，我们自己在后世一定会得到相应的报应，所以，我们就应该多发善心，救助众生，以能够在后世得到好的报应。

根本上说起来，它的功德是容易培养一颗慈悲心，放它表示不忍心伤害它，这就是善良的本性，是慈悲的一种表达！南无阿弥陀佛

传说放生池是天台山智者大师创立的，他是隋朝时候的大圣人。智者大师当年建的放生池，可不是一般的池子。是一条天然的河，他老人家一边给渔民讲《金光明经》里的《流水长者品》，教化百姓，一边募集钱财送给渔民。