子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言

一、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言

子曰：“君子食无求饱①，居无求安，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③――可谓好学也已④。”

[原文通释]

孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了――可以称得上是喜好学习的人。”

[注释]

①食无求饱：饮食不贪图奢糜。求，追求，贪图。饱，吃足了，引申为奢糜。

②敏于事而慎于言：在做事方面机敏还在说话方面谨慎。于，在。而，并列连词，相当于“又”“还”。

③就有道而正焉：靠近道德规范就正派了。就，靠近，接近。有道，符合周礼之道，仁道。而，顺承连词，在这里相当于“就”。正焉，使自身正派。焉，代词，自己，自身。

④也已：助词连用，起增强语气作用。

[解读与点评]

孔子在吃上是很注意的，而且注意吃的礼节，但是他称赞不追求奢糜的颜渊，这里又强调了君子不要追求奢糜，不要追求安逸享乐。

谁都需要衣食住行，也都想安逸，但不能超越界限。君子立世时应该以此严格要求自己，安贫乐道。

意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

出处：《论语・学而》――春秋・孔丘

原文：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

二、君子食无求饱，居无求安是什么意思？

这句话的意思是：君子食不追求饱足；居住不追求安逸。

出处：《论语》：学而篇

原文：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

文本解读

本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。

既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。

有学问有道德的人，吃饭不求饱，居住不求安定(但愿其他人吃饭、安居)，类似于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

君子食无求饱：君子可以吃不饱。

【原文】

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”

【语境】

听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”

【译文】

孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，

有学问的人不会在于饮食及居住而求安饱！

三、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”如何理解？

翻译如下：

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。

扩展资料：

孔子的学说还有一个值得注意的地方：对于人格的重视。孔子不但希望每一个人能够生存，还希望他能够好好地生活。因为人之所以异于禽兽在于人有道德的或精神的生活，而禽兽只有生物的或物质的生存。要发展人性，政治家不但要使人民丰衣足食，还要培养他们的人格，使他们都能修身立德。

人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。

四、君子食无求饱，居无求安是什么意思？

这句话的意思是：君子食不追求饱足；居住不追求安逸。

出处：《论语》：学而篇

原文：

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文：

孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

文本解读

本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。

既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。

有学问有道德的人，吃饭不求饱，居住不求安定(但愿其他人吃饭、安居)，类似于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

君子食无求饱：君子可以吃不饱。

【原文】

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”

【语境】

听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”

【译文】

孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，

有学问的人不会在于饮食及居住而求安饱！