1、A位点:氨基酸部位或受位;
主要在大亚基上,是接受氨酰基-tRNA的部位,受氨基酸-tRNA;受肽链核苷酸与氨基酸相连系的桥梁是tRNA。
2、P位点:肽基部位或供位;
主要在小亚基上,是释放tRNA的部位。供tRNA;供肽链。
3、E位点:结合空载tRNA,使核糖体变构,A位打开。
核糖体是细胞内一种核糖核蛋白颗粒(ribonucleoprotein particle),主要由RNA(rRNA)和蛋白质构成,其唯一功能是按照mRNA的指令将氨基酸合成蛋白质多肽链,所以核糖体是细胞内蛋白质合成的分子机器。
扩展资料:
核糖体结构:
核糖体无膜结构,主要由蛋白质(40%)和RNA(60%)构成。
细菌等原核生物及叶绿体基质中核糖体的沉降系数为70S,按沉降系数分为两种亚基,一类50S大亚基,另一类30S小亚基。
真核细胞的核糖体沉降系数为80S,按沉降系数也分为两种亚基,一类60S大亚基,一类40S小亚基。
参考资料来源:百度百科-核糖体
其实,人间真有人参果,但不是那种吃了能长命百岁的人参果,它是蔷薇科委陵菜属的植物。多年生草本。
松叶可提炼松针油,薄荷叶可提炼薄荷油,桉树叶可提炼香精,玉米叶可作饲料,肉桂叶可提炼香精,荷叶熬水可降血压,樟树叶熬水可治跌打损伤,甜叶菊叶可提炼甜叶菊糖,丝瓜叶晒干可治黄水疮,琵琶树叶熬水可治咳嗽,艾叶可用于针炙,芦苇叶可以包棕子,茶叶可以助消化......太多了.
台州人有立夏、端午、五月十三吃锡饼(麦饼、食饼筒)的风俗。早期称之为“拭饼”,1992年版《温岭县志》书中称拭饼是“先制成粉浆,再在平底锅中拭匀烙熟”,这种麦饼的做法是用面粉加水拌成面粉浆,摊拭饼时,主妇拈一团又软又韧的面粉浆放在底部加热的平底鏊盘上,或顺时针或逆时针拭匀上一圈即成,手艺好的摊成的拭饼不但皮薄、匀而无洞眼,且外周“滴括周圆”。也有人将拭饼写做“锡饼”,认为这种饼薄如锡箔,故谓“锡饼”;还有人写作“食饼”或“席饼”的。
据一篇文章中考证,吃春饼这一习俗可追溯到晋,但兴于唐朝。《关中记》说:唐人于“立春日作春饼,以春蒿、黄韭、蓼芽包之”,并将它互相赠送,取迎新之意。杜甫有诗句“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时”,陆游也有诗句“春日春盘节物新”。元代出现用薄饼卷馅后再用油炸食用的记载。钟叔河先生写过《长沙的春卷》,称吃春卷是长沙的一种民俗。金门地区则将这种食物称为“七饼”(让人想到麻将中的“七饼”),还有一个有关其来历的传说故事。据记载,皖南地区人民也在立夏时节做苎麻饼吃,当地有一种野生植物--苎麻,用苎麻叶捣成泥,掺进糯米粉中做成饼,蒸熟食之,作为“立夏”前后的节令食品,在当地民间有“立夏吃苦饼,热天不中暑”的谚语。 网上还可查到越南也有春卷。 不知为什么,台州人习惯在立夏这天吃锡饼,这一天温岭人叫做“疰夏”(也有写作醉夏的,周作人先生则写作“蛀夏”),有俗谚曰:“疰夏呒麦饼,白落(碌)做世人。”意谓立夏这天没有麦饼吃,做人也白做了,可见锡饼台州人心目中的地位。叶泽诚先生收集的临海节俗竹枝词有一首《疰夏(立夏节)》这样写道:“食饼筒筒像卷(此处一字为上“竹”下“品”),豆芽小菜炒麸筋。店家借根天平秤,秤过今年重几斤。”其次是端午节时吃麦饼,在我的印象中,家乡端午这天各家各户很少吃粽子的,反而以吃锡饼居多,虽然谚语有“吃了端午粽,棉衣远远送”一句,吃粽似乎是春节时更多些。
端午时,台州人还会在小孩子的手腕、脚踝或颈间系上五色丝线,谓之长命线,用以避邪。因端午是五毒日,而非吉日,在天台等地的农村,至今有是日忌生子的说法。在台州,早时还有佩香囊的习俗,香囊内装上苍术、雄黄等香药,制成荷包香袋,或用丝线织成小巧的网袋,装一颗樟脑丸挂在蚊帐上,取其驱虫避邪之意。还有就是,端午女儿要回娘家,女婿要准备好“五黄”送给丈母娘,这五黄包括:黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋、黄瓜和雄黄酒。
1.可以供给地球上大部分生物作为食物,使它们生存!
2.部分叶子可以作为收藏
3.可以给爱好粘贴画的朋友作为素材
4.可以光合作用,制造氧气
5.可以净化空气中的灰尘,及净化空气
6.可以阻挡沙尘暴及狂风的袭击
6.大部分有药用价值可以治病
7.腐烂后或燃烧后埋在地下可以作为其他植物的营养来源
8.可以成为部分生物的窝
9.可以调节空气温度及湿度
10.可以衬托出鲜花的骄艳
11.可以根据部分树叶的形态看出四季
12.可以影响气候及降雨
13.可以作为衣服来御寒,遮体,
14.可以用树叶折叠成碗状舀水喝
15.部分可以包着食物蒸烤,使食物味道更鲜美
不同的叶子有着不同的作用,有些叶子具有医药功能
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