1. 高杆长寿花
1、在玉米8--10叶期，高度约1米左右，可亩施缩节胺5克，兑水30公斤，均匀喷雾。
2、玉米高杆主要是品种的问题，打药可以在拔节前期，就是刚开始拔节时，用多效唑打一次。
3、选择合适的玉米品种。玉米是一年生雌雄同株异花授粉植物， 植株高大， 茎强壮， 是重要的粮食作物和饲料作物， 也是全世界总产量最高的农作物， 其种植面积和总产量仅次于水稻和小麦。玉米一直都被誉为长寿食品， 含有丰富的蛋 白质、 脂肪、 维生素、 微量元素、 纤维素等， 具有开发高营养、 高生物学功能食品的巨大潜力。但由于其遗传性较为复杂， 变异种类丰富， 在常规的育种过程中存在着周期过长、 变异系数过大、 影响子代生长发育的缺点， 而现代生物育种技术不但克服了上述缺点和不足， 同时也提高了育种速度和质量。
2. 高杆长寿花株高
1.普通白炽灯即一般常用的白炽灯泡 特点：显色性好(Ra=100)、开灯即亮、可连续调光、结构简单、价格低廉,但寿命短、光效低.用途：居室、客厅、大堂、客房、商店、餐厅、走道、会议室、庭院.运用方式：台灯、顶灯、壁灯、床头灯、走廊灯.
2.卤钨灯 填充气体内含有部分卤族元素或卤化物的充气白炽灯.具有普通照明白炽灯的全部特点,光效和寿命比普通照明白炽灯提高一倍以上,且体积小.用途：会议室、展览展示厅、客厅、商业照明、影视舞台、仪器仪表、汽车、飞机以及其它特殊照明.
3.荧光灯 荧光灯俗称日光灯 特点：光效高、寿命长、光色好.荧光灯有直管型、环型、紧凑型等,是应用范围十分广泛的节能照明光源.
4.低压钠灯 特点：发光效率特高、寿命长、光通维持率高、透雾性强,但显色性差.用途：隧道、港口、码头、矿场等照明.
5.高强度气体放电灯 高强度气体放电灯有：荧光高压汞灯、高压钠灯和金属卤化物灯.
(1)荧光高压汞灯
特点：寿命长、成本相对较低.
用途：道路照明、室内外工业照明、商业照明.
(2)高压钠灯
特点：寿命长、光效高、透雾性强.
用途：道路照明、泛光照明、广场照明、工业照明等.
(3)金属卤化物灯
特点：寿命长、光效高、显色性好.
用途：工业照明、城市亮化工程照明、商业照明、体育场馆照明以及道路照明等.
(4)陶瓷金属卤化物灯
特点：性能优于一般金卤灯.
用途：商场、橱窗、重点展示及商业街道照明.
5.高频无极灯 特点：超长寿命（40000~80000小时）、无电极、瞬间启动和再启动、无频闪、显色性好.
用途：公共建筑、商店、隧道、步行街、高杆路灯、保安和安全照明及其他室外照明.
6.卤素灯泡 卤素灯泡（Halogen lamp）,亦称钨卤灯泡,是白炽灯的一种.原理是在灯泡内注入碘或溴等卤素气体.在高温下,蒸发的钨丝与卤素进行化学作用,蒸发的钨会重新凝固在钨丝上,形成平衡的循环,避免钨丝过早断裂.因此卤素灯泡比白炽灯更长寿.此外,卤素灯泡亦能以比一般白炽灯更高的温度运作,它们的亮度及效率亦更高.不过在这温度下,普通玻璃可能会软化.因此卤素灯泡需要采用熔点更高的石英玻璃.而由于石英玻璃不能阻隔紫外线,故此卤素灯泡通常都而需要另外使用紫外线滤镜.卤素灯泡上的水晶玻璃如果有油,会造成玻璃上温度不一,减低灯泡的寿命.因此换卤素灯泡时要避免人手触及灯泡的玻璃.
7.无绳电灯 美国麻省理工学院研究人员2007年6月10日进行了“无绳灯泡”的实验.由索尔贾希克领导的研究小组利用两个铜丝线圈充当共振器,一个线圈与电源相连,作为发射器；另一个与台灯相连,充当接收器.结果,他们成功地把一盏距发射器2.13米开外的60瓦电灯点亮.而且试验显示“无线电能传输”技术对人类无害,因为电磁场只对能与之产生共振的物品有影响.
3. 独杆长寿花图片
在长寿花生长旺季可以每隔半个月进行一次施肥，可以选用稀薄的复合肥；在入冬花芽形成后可以追加1~2次的磷肥，会使花的花色更鲜艳，花期更长。长寿花一般每到9、10月份就要进行一次换盆，然后再开始逐次增加光照，且在换盆后也要注意勤调换花盆的方向，让花盆受到均匀的光照。
4. 长寿花长杆不开花
长寿花很茂盛但是不开花，可能是由于施肥不当导致的，它花期的时候要多施磷钾肥，少施氮肥。
还有可能是光照不当导致的，这时最好让其每天有8个小时左右的光照，但是要注意不能让其被强光暴晒，不然会导致植株被灼伤。
还有可能是它的花期时间没到，这个时候只需要正常养护即可
5. 长寿花株高
红狐狸长寿花是大花品种.喜欢温暖.湿润.不耐严寒l适合在短日照的环境下生长。秋冬春三季只要光照稍微充足一点、就可以生长的很好.夏天应避开强光暴晒、可以偶尔照射点早上或者傍晚的阳光.更有利于其生长.其周围温度高于三十度、其生长也会受到阻碍。长寿花不耐寒.冬天最好在室内养，温度低于5度，它的叶子就会出现发红的现象，推迟开花的日期。不宜勤浇水、应见干见湿。
6. 大棵长寿花
这种花名叫“大宝”（也不知道是谁取的名字），是长寿花家族里一个十分优秀的品种，因花型俊俏、花色柔美而闻名，人工培育而来，专为观赏而生的，最初只在西欧地区流行，传入国内以后也是大放异彩，不仅受到长寿花爱好者们追捧，在成功让许多新手花友“入坑”，还是年底花卉市场的“香饽饽”。
大宝植株长势中等（在长寿花界），株高20~40厘米这样，直立性非常好，分枝也多，株型整体上偏紧凑、圆润型，枝条幼时肉质形态，成熟枝条会木质化，特别是根部，对花盆要求不高，口径10cm大小就能满足其生长需求，适合用于点缀阳台、窗台等，甚至摆放在桌面、茶几等地方也不显得突兀，配以古朴雅致的花盆，还能把周围衬托得更有韵味。
7. 长寿花杆长
长寿冠海棠刺3cm
长寿冠海棠，小灌木，扩张形；多枝刺；小枝具毛单叶互生；叶长5厘米 左右；对生；花鲜红色；单生或2～3朵簇生；最大花径6厘米；无雌蕊；不结实，花期3月中旬到4月中旬。
木瓜海棠，落叶灌木至小乔木，高2-6米；枝条直立，具短枝刺。叶片椭圆形、披针形至倒卵披针形，花先叶开放，2-3朵簇生于二年生枝上；花直径2-4厘米，淡红色或白色。果实卵球形或近圆柱形。花期3-5月，果期9-10月。
8. 长寿花光长杆
禁忌
1、日常生活禁忌：蒙古人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
3、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。
婚俗
婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把...禁忌
1、日常生活禁忌：蒙古人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西方是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。
2、火忌：蒙古人崇拜火、火神和灶神，认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中，或用刀子从锅中取肉。
3、水忌：蒙古人认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴，更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水，注意保持水的清洁，并视水为生命之源。
婚俗
婚制：蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲，就是抢婚形式。聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。[42]
求亲：青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲。新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以定亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木真（即成吉思汗）到德?薛禅家求亲。德?薛禅说：“多求几遍，才许给啊，会被人尊敬；少求几遍，就许给啊，要被人轻看。”后来形成了一句蒙古谚语：“多求则贵，少求则贱。”求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家“下定”。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。[42]
聘礼：青年男女定亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫彩礼。聘礼的多少由男方家的经济情况而定。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视“九”为吉祥数，聘礼以“九”为起点，从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一头，取“九九”为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼，也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。[42]
嫁妆：女家陪送女儿的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语：“娶得起媳妇，聘不起姑娘。”[42]
择吉日：蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前，男女两家定亲后，首先要请喇嘛占卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择定以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光临贺喜。[42]
娶亲：蒙古族的婚俗之一。过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统婚俗。娶亲一般是在结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献“碰门羊”1只和其他礼物。然后，新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。[42]
婚礼：蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重、热闹。一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后，新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，开怀畅饮；姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时，母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。[42]
拜火：蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到今。请新郎新娘祈祷吧！神火是你们婚配的见证；请新郎新娘叩头吧！佛光为你们传宗接代。[42]
求名问庚：蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的姓名。又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶名。新娘羞怯不言，或故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求名问庚，实际上是一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。
刁帽子：也称抢帽子。过去，蒙古族在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。
祭腾格里汗
蒙古语音译，腾格里汗意为“天帝”。
蒙古人萨满教观念之一。指上层世界，即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。
祭天帝“腾格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以传统奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。近代东部盟旗的民间祭天活动，多在七月初七或初八进行
祭火
蒙古人的牧民、猎民十分崇拜火，这是因为他们的祖先笃信具有自然属性和万物有灵观念的萨满教，认为火是天地分开时产生的，于是对“渥德噶赖汗·额赫”（火神母）更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在阴历腊月二十三举行，在长者的主持下将黄油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感谢火神爷的庇佑，祈祷来年人畜两旺、五谷丰登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二举行。此外还有很多有关火的禁忌反映蒙古人对火的崇敬，如不能向火中泼水，不能用刀、棍在火中乱捣，不能向火中吐痰等
祭敖包
祭敖包是蒙古人自古流传下来的宗教习俗，在每年水草丰美时节举行。
敖包是石堆的意思。即在地面开阔、风景优美的山地高处，用石头堆一座圆形实心塔，顶端立系有经文布条或牲畜毛角的长杆。
届时，供祭熟牛羊肉，主持人致祷告词，男女老少膜拜祈祷，祈求风调雨顺、人畜平安。祭祀仪式结束后，常举行赛马、射箭、摔跤等竞技活动。
敖包祭是蒙古人为纪念发祥地额尔古纳山林地带而形成，表示对自己祖地的眷恋和对祖先的无限崇敬。这一信奉萨满教时最重要的祭扫仪式，现已演变成了一年一度的节日活动
9. 长寿花光杆很高
鹿角海棠一般一周左右服盆。养护过程中尽量将其放置在阴凉通风处，土干了就可以浇水，大约一周左右的时间鹿角海棠就会慢慢缓解过来，就会进入正常生长状态。鹿角海棠处于服盆期时，无论是新长出来的叶片还是老叶片，可能会出现叶片变软不饱满的情况。那么如果新叶片摸着变硬了，看着饱满了，而老叶片开始正常消耗时，那就说明鹿角海棠基本上已经服盆了，这个时间段基本上在一周左右。
10. 长寿花的花杆长为什么
在春末夏初之际，正是气温快速升高的时候，而且光照强度也会变得比较大。如果我们此时将长寿花摆放在太阳下暴晒时间过长的话，它受到强光直射时不仅容易让其花杆变红，同时它的茎叶也容易变红。而且如果环境温度还比较高的话，它同时也容易出现发软的情况。
而有些开花比较迟的品种，可能到了盛夏时节还在开花。而盛夏时节光照强度自然更大，温度也更高，甚至可能超过35°c。所以在这种情况下，如果我们将长寿花仍然养在室外环境下的话，它更容易出现花杆变红发软的情况。因为当环境温度高于35°c时，长寿花就比较容易进入休眠状态而停止生长。
再加上在这样恶劣的环境的话，水分蒸腾作用强，长寿花也容易出现脱水。所以，长寿花出现变红发软的情况更加突出。因此，在盛夏时节一定要及时为它进行遮阴降温处理，同时将盆栽摆放在阴凉通风的环境下养护，及时浇水并适当喷水雾以保湿降温。这样，植株变红发软的现象会逐渐得到改善。