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二、佳句赏析“是不是人生总是如此艰难，还是只有
你或许是想问：是不是人生总是如此艰难，还是只有童年如此？
我们每一个人来到这个世界上，都不是自己的选择，我们无权选择我们的出生，当然也无权选择我们的死亡。
上帝把这个权利留给了他自己，我们能做的就是选择怎样活着。人活着每天都要要面对着一大堆的问题，从最基本的油盐柴米、生老病死，到求学就业、人际关系。
三、佳句和赏析。。
秦观《鹊桥仙》赏析
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦观的《鹊桥仙》是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多，秦观此作能于俗套中翻出新意，可谓匠心独运。
起首二句：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度”，展现的是一幅七夕的美景。轻柔细美的云彩，在天空中巧妙地变弄着花样；迢迢银河相隔，牛郎织女二星遥相闪烁，象在飞传离别的的愁怨。在这难得的初秋夜空中，双星通过鹊桥，渡过银河，作一年一度的相会。此三句笔触轻巧，却能于“传恨”“暗度”中，见出天河被隔的怨恨。双星之恨，早为人们所熟知了，然而词人却从这一年一度的相会中，不同寻常地挖掘出其思想深度：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。“一相逢”指双星一年一度的相会；“人间无数”指人间无数朝夕相聚的夫妻。本来，“一”比“无数”，是断不能比的。但却不是绝对不变的。牛郎织女虽只能“一相逢”，但他们的爱情，就象高爽的秋风和纯白的露水那样高尚纯洁。那么，这“一”岂不可以胜过“无数”？这是对双星坚贞爱情的歌颂，对世俗虚伪爱情的嘲笑。
下片，“柔情似水，佳期如梦”，与上片首二句都是属对工巧的偶句。这里写双星的欢会。双方情意缠绵，深沉广大。因长久的分别，这一相逢竟有“佳期如梦”之感，似真如幻。会期短暂，一刻千金，怎忍心回顾鹊桥归路呢？“忍”字的描写，把这难分难舍之情景真切地表现出来。但是，词作的高妙之处，还不在于感伤离别。而是在结句中，别弄琴操，唱出震撼人心的赞歌：
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
这是多么崇高的境界！诚然，两情相爱，又能朝夕厮守，自然很好。但是，仅以花前月下朝夕厮守来衡量爱情的真挈与否，这未免显俗了。爱情的真正价值不因两人的分别而损伤于毫厘。相反，如果双方貌合神离，那么即使朝夕相处，又有多少幸福可言？词人正是从这“一相逢”中，看到爱情长久的重要，这就使词的境界大大地升华了，闪烁着积极乐观的色彩，一洗消沉感伤之态。这出自一个封建文人的手笔，实在难得。多少年来，人们在离别悲伤之中，只要吟咏着“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的诗句。便会得到安慰和鼓舞，从中吸取力量。
全词语言清新优美，自然流畅；写景抒情中偶有议论，却不以为累，使词作婉约蕴藉，余味盎然。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
[魏]曹操
[解读]面对歌舞美酒，在这欢乐时刻，“我”也没忘记时光的流逝，反省感叹人生几何？就好像那清晨的露水一般，瞬间就消失无踪。
[原诗]对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
[感悟]人生，是短暂而珍贵的。从呱呱坠地到经历风雨沧桑直至死亡，即结束生命的旅程。在这个过程中，我们要学会合理分配时间，尽致使用一分一秒的时间。每年365天，每天烦恼是这样过，快乐也是这样过。不如选择快乐过，何乐而不为呢？及时行乐，适时享受，乃是人生一大乐事。自寻烦恼，自讨没趣，此是岁月一大悲事。为什么有些人还虚度光阴，有些人还自寻烦恼呢？整天怨天尤人，无所事事，不求上进，其实在给自己找掩饰！珍惜光阴，把握短暂的人生。及时行乐，何必自寻烦恼？
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水留。
[唐]杜甫
[解读]柳絮漫天遍野随着春风到处飞舞；桃花随着江水漂流而下。
[原诗] 肠断江春欲尽头，杖藜徐步立苏洲；
颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
[感悟]做人，一定要有自己的立场，自己的原则。随波逐流的人，只会应声附和，像墙头草两头摆，见风使舵。如果人家利用你这个缺点来耍你，你就会丢尽面子。有时还会招来祸患。现在的人对东西都很敏感。不小心看了看他，都会遭到一番辱骂。假如你说话说得不得体，立即引起他的反感，后果不堪设想。随波逐流的人更可恶！别人说那边时势好，他就去那里，完全不顾全大局。这样的下场会怎么样？所以，我在这里劝告大家：千万不要做随波逐流、随声附和的人，否则后果会不堪设想！
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
[宋]朱熹
[解读]无意中认清了东风的真面目，那万紫千红的春景不就正是它吗？东风一吹，百花齐放，到处是一片万紫千红，全都是由于春天的到来。
[原诗] 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新；
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
[感悟]春天，用来形容她的名词实在是太多了。万花齐盛、争奇斗艳、鸟语花香、万紫千红、幽雅芬芳……但我们自问一下，到底有没有真的用心去感受？大自然是多么美好！用心感受，你会发觉，春天是那么美，大自然是那么妙。从中还能找到生活的乐趣。对写作抒情部分的真感实情更是起重大作用。自己去体会，融入大自然，再把自己所感到的、看到的、听到的和想到的揉合在一起，然后运用平时积累的优词美句，就能写一篇打动人心的文章。所以，生活中有许多美的东西，且无处不在，只是我们缺乏观察……
天光云影共徘徊【出处】 宋·朱熹《观书有感》【鉴赏】 倒映在水面上的天光和云影，互相盘旋回绕。“天光云彩共徘徊”描写天光云影映照水面上的可爱美景。由原诗中，我们可以发觉作者写景的手法十分高妙，末句诗“为有源头活水来”似乎为原本静寂的画面上，增添了一股盎然的生意。【原诗】 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源泉活水来。向来枉费推移力，此日中流自在行！【出处】 宋·朱熹《水口行舟》【鉴赏】 江边停泊着一艘大船，想要推开它，却怎样也推不动。昨天夜里江水上涨，只见大船就像羽毛般轻飘飘地浮在水面上。回想当初水浅时想要推船，实在是白费力气；今天水涨，大船不是在水中央自在地飘摇吗？作者朱熹以泛舟隐喻这里，一方面表示：悟道时内心的顿然畅快；一方面也比喻凡是必须等到时机成熟时，才能收到事半功倍之效。【原诗】 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行！ 青山绿水去无声【出处】 宋·朱熹《水口行舟》【鉴赏】 在江上泛舟游玩，只见青山绿水不停地向后移动，寂静无声地消失在眼前。原诗描写江上泛舟，青山绿水，一片诗情画意，幽静中自有无限情趣。【原诗】 郁郁层峦夹岸青，青山绿水去无声。烟波一棹知何许？鶗鸠两山相对鸣。书册埋头无了日，不如抛却去寻春。【出处】 宋·朱熹《出山道中口占》【鉴赏】 朱熹是宋朝的大学者，终年埋首书房，研究学问，著作书籍。这首诗描写他偶然放下书本，到郊外散心，面对一片青山绿野，鸟语花香，胸襟为之舒展开朗，不禁感叹地说：与其终日埋头在书堆里，好象永远没有尽头，还不如放下书本，到郊野去痛快地寻春吧！终年埋首书堆的人，应该抽空到户外去散散心，多与大自然接近，才能使自己的心胸开阔。也有些不爱读书的人，常喜欢引用“书册埋头无完日，不如抛却去寻春”这两句诗，来表示自己的洒脱与放荡。【原诗】 川原红绿一时新，暮雨朝晴更可人。书册埋头无了日，不如抛却去寻春。 问渠哪得清如许？为有源泉活水来。【出处】 宋·朱熹《观书有感》【鉴赏】 原诗中的鉴：镜子。这句话是说：半亩池塘像是打开了的一面镜子（古时的镜子有盒，用时打开）。“天光云影云徘徊”：天色和云彩映在池塘水中，不停地晃动。渠：它。朱熹是宋代的大理学家。他这首诗表达了他做学问的过程，源头有活水，池塘里的水才能清澈透底；也就是说，把最难弄懂的道理弄通了，其他问题就好解决。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”两句诗，可用来赞美一个人的学问或艺术事业的成就，自有其原因来源。【原诗】 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源泉活水来。等闲识得东风面，万此千红总是春。【出处】 宋·朱熹《春日》【鉴赏】 东风就是春风。即使是最普通的人，也都能感受到轻吹而过的东风；东风一吹，百花齐放，到处是一片万紫千红，全都是由于春的到来。这两句诗描写春日的绚丽风光，东风轻吹，百花争艳，春意盎然，洋溢着无限的生机。“万紫千红总是春”常用来形容春日风光，景色艳丽夺目。【原诗】 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万此千红总是春。