一、何所独无芳草兮 所的含义
“所”假借为“处”。处所;地方
二、今夕何夕 芳草蓠蓠 明月夜送君千里 等来年秋风起什么意思
1、今夕何夕的意思：今夜是何夜
2、芳草蓠蓠的意思：草木茂盛的样子。
3、明月夜送君千里，等来年秋风起的意思：把对君的思念风干，用来年秋的时下酒陪伴。
三、古文高手进！！！
1 说“购”原义是“悬赏征求”，完全正确。至于《广雅 释言》曰“购，偿也”，可由许慎《说文解字》索解。《说文解字》释“购”字曰：“以财有所求也。”清代王念孙《广雅疏证》引《说文》作：“以财有所求偿也。”（中华书局影印本，1983年，第160页）比今本《说文》多一“偿”字。无论王念孙的引文有版本依据还是以文意添加一字，都可以说明“购”有付出财物以求有所报偿之意。所以《广雅 释言》曰“购，偿也”。这与“购”的本意并不矛盾。
2 （1）此二句通行本（如马茂元《楚辞选》、聂石樵《楚辞新注》等）作“背法度而心治兮，辟与此其无异。”辟通譬。
（2）信谄（谗）谀之混（溷）浊兮，盛气志而过之。意为：听信谗佞阿谀人们的混淆是非的谣言，盛气大怒地责罚（我忠贞之臣）。
（3）何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。意为：为什么芳草（喻忠贞贤臣）早早地夭亡（凋谢）了啊，是因为受秋霜降临的摧残。（微霜，即肃霜，指谓霜降而万物萧索。戒，通届，至，来临。这句用霜降而草枯以喻忠臣的被排挤，是由于奸臣的进谗言。此用聂石樵说。马茂元对后句的解释是：微霜初降的时候，即需戒备。）
（4）《思美人》：佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。意为：（顷襄王的）佩饰中杂有各种恶草互相缠绕，竟使芳草萎谢，不让人们佩用。缤纷，言恶草多。缭转，言其互相缠绕。萎绝，指芳草的枯萎绝灭。离异，言其不为人所佩用。这两句暗喻顷襄王任其弟子兰为令尹，犹如选恶草为佩，而忠贞之臣却遭谗被迁。（参考马茂元说）
（5）迁逡次而勿驱兮中“迁”，意为行，前进。（用马茂元说）聂注，迁意为延。
（6）《惜诵》故相臣莫若君兮，所以证之不远。意为：所以观察一个臣子（的忠奸贤愚），没有人能比得上国君；用来验证观察的方法，也无需远求。（意为国君每日与臣子接近，臣子的言行可以作为其为人的验证。）
3 李贺《李凭箜篌引》吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。意为：月宫中吴刚（即吴质）被乐声吸引，彻夜不眠倚在桂花树旁听；桂树下的玉兔也伫立欣赏，不顾露珠斜飞沾湿了身上的毛，感到寒冷。
4 白居易《赋得古原草送别》前半段咏草的生命力旺盛和送别友人有何关系？
野草有顽强的生命力，象征作者与友人的友情也有着顽强的生命力，不是无可奈何的离别所能摧折的。芳草年年欣欣向荣，“野火烧不尽，春风吹又生”，意味着友谊之花遍布海内，虽遭命运的无情摧折而永不凋零。这样的描写表达了作者对友情充满信念，对来年与友人相会充满希望，对于满怀离情别绪的友人也是莫大的慰藉。
5 “公薨于路寝”中“路寝”是指古代天子、诸侯的正厅。
6 君子察迩而迩修者也 意为：君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。
四、世上无处何芳草,何必单恋一坨屎什么意思
到处都是优秀的人，干嘛非得跟着一个垃圾在一起。
五、芳草何茫茫,白杨亦萧箫
这是陶渊明《挽歌》中的一句，意思是我面前的芳草已经变成枯草，白茫茫一片，路边的白杨树也发出潇潇的声响，这是借景抒情的手法，说的是自己内心的悲苦之情，有关的解释如下：
一、原文：
其三
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何!
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
二、关键赏析：
第三首是整组诗的高潮和结束，写的是送葬的情形，情感的迭宕超过前两首。“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。”描写坟场的光景，近乎凄厉。诗人也随之发出了凄厉的叹息：“幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何!”就在读者如听琴曲攀升至“变徵”之音、担忧琴弦崩断时，曲调忽然又归于平和。“向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。”从生者的角度，来写死亡亦是寻常事，死者逝矣，生者的生活仍然在继续，悲恸也终将成为过去，直到迎接他们自己的死亡。人人如此，代代如此。于是归结到全诗的精华，也是最后的感悟与解脱：“死去何所道，托体同山阿。”来于自然，归于自然，本是一个必然的结局——即使死亡仍然是如此悲伤。