12月份在室内种盆栽矮树苗能活吗
12月份在室内种盆栽矮树苗能活。
1、水适量，勿施肥。冬季浇水应做到宁干勿湿，土不见白不浇水。要在中午浇水，一次浇透为好，晚间不宜浇水，否则易受冻害。对针叶类、蜡叶类及叶层厚密、青翠婆娑的景观树，结合喷水冲洗叶面也很有好处。冬季盆景树不宜施肥，在入冬前15天应结合除草松土，杀灭病虫，施一次以磷钾为主的肥，争取冬前植株生长健壮，提高御寒能力。
2、不修剪，灭病虫。冬季气温低，生长活力低，一般不宜修剪。冬季除虫可减少翌年的病虫危害，入冬前要对整棵树喷一次等量式的波尔多液，预防病害。发现树干有洞穴，可用药棉堵塞，或以泥浆拌石灰粉、硫黄粉涂洞，还可用500―800倍液乐果灌施，以起到灭杀过冬虫卵的效果。地下部分（包括盆土）则采用乐果乳油及敌敌畏混合液稀释浇灌杀虫即可。
3、、保光照，防寒冻。不同植株需要不同光照时间，如针叶类的松柏、常绿细叶榕、雀梅、山指甲等光照时间要长，一天照8小时最理想，而六月雪、山橘、栀子、罗汉松、山银花、山甲木、马缨丹等有4―5个小时就行。对不耐寒的米兰、五色梅、九里香等，在气温低于6度以下时，用塑料薄膜遮盖防护，或搬到向阳处。
苗族的民俗习惯
苗族饮食民俗
海南苗族日进3餐米饭，喜吃稠稀饭（俗称“鸡血饭”）。每天早晚两次作饭，上山劳动、狩猎或出远门，常带包饭、粽子、米糕吃用。瓜菜多自种，喜吃河鲜野味。善腌制，常以“鱼糟”下饭。
海南苗族主粮主要为大米或玉米，杂粮为木薯、番薯等。平时烹饪和黎族基本相同。但多人吃饭时用木子蒸饭是黎族没有的。每逢过年杀猪宰牛或猎获山猪、野鹿时，则把多余的肉割成条片，吊挂于靠近炉灶墙壁，让火烘干，备他日吃用。
海南苗族吃的蔬菜种类很少，食法与黎族没有太大的差别。但苗族的木蒸饭和五色饭（后改为三色）是其他民族所没有的。苗族菜式清淡，把捕到的河鱼或山味放进土坛里，加入发过酵的米饭，封存两、三个月后制成鱼肉醯，是苗族最喜爱的菜肴。苗族婚宴必备“芭蕉心”，即把芭蕉心切丝，加各种调料拌炒而成，意即“火烧芭蕉心不死”，“芭蕉永远一条心”，以表达对新婚夫妇的美好祝愿。
家中来了客人，多以酒及鸡肉待客。苗族同胞有个习惯是喜难用火烘肉干，逢年过节杀牛宰或猎获山猪、水鹿等，肉吃有余时，常把肉割成一条条一片片，吊挂于炉火上空让火烘干备用。
苗族服饰民俗
苗族男子的服饰近似汉族男子的唐服，蓝（黑）布上衣向右斜开襟，钮扣多用布打结而成，个别有用铜珠钮的。男子有戴一边耳环的习惯，也有带脚圈的（意为保佑平安）。女子头帕黑布尖顶帽，帽后垂下1束红绒线，长及膝。帽底下有1块垫头用的约30公分大，正方形的绣花布，它是主人绣花手艺的标志。戴帽时，绣花头巾垫于头顶，留一角垂于额前。上身穿黑布长袖无领长褂，下身（长褂内）有用腊染蓝底白花图案的大幅布围住臀部，脚缠黑布绑腿，耳戴金属的铃铛声。解放后，苗族传统服饰几乎没有多大改变。所不同的是，平时上山下田劳动，多数穿传统苗服，上市或探亲访友时青年男女则喜欢穿流行服装。如衬衣、花裙、西装等等。
苗族妇女穿蓝黑色及膝长衣。款式为红边、无领、长袖、有扣、右开襟，下端两侧开口子。头戴黑色尖顶绣花巾，腰系红穗带，小腿打绑布，受用网兜有铜钮扣，下穿黑色缠头裤。九十年代苗女仍穿西服，男子穿戴与汉族同。
苗族的传统蜡染所采用的布都为苗族妇女采山上植物染色而成，而其图案也比较古朴、简单。通常是树叶、动物等造形，反应着民族的特色。
建国前，苗族同胞在服饰方面还保留浓厚的民族特色，尤其是妇女，更喜爱本民族的服装。她们上身穿无领、开右襟、长及膝的长衣，仅有一纽扣，腰间系一条绸带，下穿短裙；头顶束发，包扎一块绣着图案花纹的四方形头巾，再盖一条绣有花边的尖角布巾，巾顶还套一条长尺许的红带垂在背后；赤足，腿部缚布带；盛装时戴耳环、手镯等妆饰品。男子穿无领右襟短衣，裤子已改用汉装，头发仅留后脑一部分，其余均剃头，并结辫卷于头。用长头巾缠绕。从80年代起，部分青年男女的穿戴与汉族相同，男子中有穿西装、衬衫的，女子中有穿连身裙及各种款式时装的。
男子服装为黑色无领，肥身对襟衣，钮扣为金属制品，下装已改着汉族装。剃头光或以长头巾缠头。
女子上装着无领、开右襟、长及膝部长衣，仅有一钮扣，腰间绑腰带，下装穿短裙；头顶束发，包扎一块四方形的绣有花纹图案的头巾，再披一条绣有花边的尖角头巾。巾顶还套一条长尺许的红带垂在背后；赤足，腿部裹绷带。亦喜着长衣，下穿西裤，束腰。佩带耳环．手镯等饰物。
苗族居住民俗
解放前，苗族人民深居高山，过着“一年一砍（山），两年一搬（家）”的游居生活，住宅大多是泥墙草顶的房屋，潮湿阴暗。
苗族山区通常是一座山头一个村落，村落不但是地域上的自然群体，同时又是苗族社会、经济中的最重要的社区组织。村落的组成一般有两种情况：一种由多种姓氏组成，一种由单一姓氏构成。村与村之间没有自然的组织纽带，但保持着经常性的往来与友好互助。
海南苗族村寨实行“山甲”制度。通常由群众推选年纪较大，群众信赖，德高望重，有些文化和社会经验的人充任山甲。山甲是村中重大事务的组织者、发起者和监督者，山甲在苗族内部负责处理一切大小事情。每年2月砍山之前，由山甲击鼓召集村中老人开会，商议村众共同遵守的条约。重大的纠纷案件，也由山甲作出裁判。山甲对内维持、处理公共事务；对外代表全村处理对外纠纷争执事宜。“山甲”原是苗族的社会首领，但统治阶级为了加强对苗族统治，委派一些山甲为头家、团董、哨官，在国民党统治时期，又任为乡保甲长等职。这样山甲就变为地方政权人物，具有双重身份。有些山甲还和统治阶级及汉人互相勾结，凭借权势霸占山林、土地，无故处罚苗人，成为苗族的统治者和剥削者。
海南苗族喜欢与其他民族相邻而居，住宅也是茅草屋。建筑形式与汉族住屋略相似，都是金字形屋。70～80年代部分苗胞已盖了瓦房。信奉基督教的苗族村落，村外还建有基督教堂，是信徒做礼拜、祈祷和举行婚礼的地方。
全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
糯米饭是苗族主食之一，在苗族人民生活中占有重要地位，为男女老幼喜爱之食品，人们认为吃粘米饭不顶饿，味淡，不及糯米饭香，不用菜也能吃下，不用筷子，手捏着吃极为方便。凡逢走亲访友的礼品，各种节日（姊妹节）的主食，多为糯米做成的各种食品。有甑蒸绚白的糯米饭，染成五颜六色的花糯米饭，枕头形和三角的粽子、糯米粑，以及酿酒、长途旅行或上坡做活，多以竹制盒盛糯米饭储之随身带去食用。在新媳妇初见翁姑，女婿拜见岳丈时，糯米制作的上述礼品是必备的礼物。因此，糯米的用量比例是很大的。县境苗族人民煮粘米时普遍采用木甑蒸和鼎罐煮闷熟。多是按米放水，不滤米汤，群众称为“按汤饭”，苗语称“告翁贺”，食之既不淡味，又有营养。糯米是先用冷水泡发胀后，过滤放于木甑上蒸熟，再盛放于木盆内而食。粘稻或糯稻，多是舂一次吃一天，常年如此。认为现舂现煮，吃了养人，放久了的米是陈米，吃了不养人。粮食加工工具有石碓、水碾两种，是很早就使用的工具，每户必备。水碾（有称水磨的）碾米才是三几百年历史，据传是外族传入的。近水的寨每寨有架或数架水碾，也只有在农忙季节才使用，干旱主要还是依靠石碓舂米。加工方法，把焙笼烘干或日晒干的稻谷放入石臼内，用脚踏碓杆后端，使舂杆起落，利用落下的力来舂米，舂好即筛去糠而得净米。 酸 菜 苗族人民喜食酸辣味汤菜，家家户户都有酸菜、酸汤和酸辣子。苗族的酸菜味鲜可口，制作方便。将收割下来的青菜、白菜、韭菜、萝卜等洗净晒干，切细，调糯米粉、糯米饭或米汤、辣面、盐水等与菜拌匀腌于坛内即成。生食可作劳作午餐的下饭菜，冰雪封冻时节可开汤就食。平时煮新鲜蔬菜或瓜豆，掺与酸菜或酸汤，食后既可健胃生津，又可清火祛热。暑天将酸菜开成清汤或将生酸菜泡以凉井水，是十分可口的解渴饮料。 酸汤鱼 苗家的酸汤鱼，是在苗族地区各民族人士颇为喜爱的一种美味佳肴，它虽没有经过厨师精细地烹调，也没有费一滴油或更多的配料，但却以鲜、嫩、香、美为特色而名享天下。苗家的酸汤，有糟辣酸，著茹酸和米汤酸多种，煮鱼前，将适量的酸汤放入锅中或铁顶罐中煮开后，便把一条条活鲜鲜的鲤鱼，取出苦胆肠杂后，随即放入滚开的酸汤里，鱼还在活蹦跳，待快熟对，放入适量的盐、姜、蒜和一小点鱼香菜。吃时须蘸着放有盐、辣椒、花椒、木姜花、香蓼、葱蒜等拌好的辣椒水或把这些佐料同鱼搅拌。 炒香虫 苗族因居住在丛山峻岭，溪坎堰旁。这些地方都自然栖息着各种虫类。他们选取其中的少部份作为食品。如昆虫类的大马蜂、花脚蜂、七里蜂、小米蜂的幼虫。每当他们发现这类蜂群的时候，就通过各种方式追踪找到窝巢，凭经验测出幼虫丰满时，就掏其窝、取其虫。或鲜炒，或煲汤，或焙干香炒，其味特别鲜美。再就是天牛和蜻蜓的幼虫。天牛的幼虫是蛀虫、有松蛀、青杠蛀、丝栗蛀和葛藤蛀等。吃法与上述相仿。 冻 鱼 苗家入冬的时令菜肴，是在隆冬季节，从田、塘或河沟里捕来鲜鲤、鲫、青鱼或别的杂鱼洗净去杂，放入清水锅里烧煮。待七、八成熟后，陆续掺入白豆腐、山药根、冻菌、生姜、夜寒苏根(或花)继续清蛇至汤白稠浓，再放入食盐、花椒搅匀，稍煮少许，即连锅一起，置于阴冷的凉台上。过了一夜后，即冻成一整块，用铲或刀划成小块，搬上餐桌，其味鲜美可口，如再洒上一点糊辣面，其味就更加别致了。
苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上 看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
苗族是一个古老而又多姿多彩的民族，自称“木”、
“蒙”、“达木”、“达吉”。他称有几种情况，一是以服饰颜色而称“红苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”等；二是以住地或种植的作物而称“高地苗”、“八寨苗”、“栽姜苗”等；三是旧时代统治者对他们的侮称，如“生苗”、“熟苗”、“麻布苗”等。新中国成立后统称“苗族”。广西的苗族占全国苗族人口5.5%，占广西人口1%，在广西各族人口中排在汉、壮、瑶族之后位居第四。全国苗族的主要分布地在贵州和湖南，广西的苗族主要居住在与湖南、贵州、云南接界的广西北部、西北部和西部的山区。苗族最大的特点是盛产各种木材和土特产，保持灿烂古朴的民族传统文化。
苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最
丰富的就是苗年。
过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。
跳竹竿舞也是苗族的一大特色。