河蟹放生在黑龙江的松花江里能不能活？求明白的人士解答，感恩！！！

一、河蟹放生在黑龙江的松花江里能不能活？求明白的人士解答，感恩！！！

当然可以的 是淡水生物就行的

放生之前念：

祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为这些水族众生做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕@地@狱，皈依法不堕@恶@鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。

然后念大悲@咒和十小@咒，（亦或佛号多念）心经，

南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来

南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来

南无宝髻如来、南无阿弥陀如来（三称）

回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.

念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法神保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该@死，至少@死@后也立即生天。

放生后念：

弟子（名字）愿以此放生功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

二、抱着功德心去放生有回报嘛？

有回报，没有功德有福报 果报是健康长寿 与众生结善缘 以后的人缘好报恩的多。南无阿弥陀佛

三、放生真的有善报？

你若信就有，若不信就无，这就是信者有，不信则无的道理。放生其实就是放死，大多数的放生买来的鱼或其他动物都是人工养殖的，放出去其实也没有生存能力。但他们信这个，信的思想本身就会带来好的结果，信得越坚定结果越好，这就是思想即是物质，也就是圣经里的你的意愿就是神的意愿。放生的时候就不要想这些被放生的动物的结局，否则就没有果效，不如不放生，那些善男信女们居本上不懂的，他们以为放生了这些鱼就活了，所以信也就多少有点果效了。

四、放生的善报是什么？

那我问你：救人是否遭罪？因为人时刻会杀生吃肉！

明白了这个道理，就不难得出答案了。如果是徒有形式的放生，那就无功无德。如果是发了善心发了佛心的放生，不管你放的是什么生物，你都与它从此结下了个善缘。你以佛门皈依心，至善心不忍心看着他们被杀害，就是殊胜功德了。

当然，从生态角度考虑，也要考虑其他生物的安全。可尽量选择放生于与其他生物无冲突的地方。这种地方是完全可以找到的。发心了，无所障碍！阿弥陀佛！

五、日全食时，许愿很灵的？

没听说过,这个不可靠!

我们可以向佛菩萨发(许)愿，只要什么什么能实现（一定要是善事），从现在起，我愿意做......（比如，食素多少多少天），以这些功德福报回向愿实现什么什么......我们能这样如理如法去做的话，会产生很多真实的功德和福报，祈福的利益和效果就来得更快更大更好的。

平时可以多到寺院捐印经书的钱，这功德福报十分的大，因为佛法久驻在世间，众生能破迷开悟，靠的就是经书，一定要捐多些。有时间也可以为身边的亲人多念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号,圣号的功德利益很大很大.

佛氏门中有求必应！为什么我们求不到，没有灵验呢！而其他同修、其他的人却能求得到呢？是佛菩萨偏心吗？不是，他们是最大公无私，大慈大悲的，关键是在我们没有如理如法的去做、去求啊！如果只是简单的到寺庙去烧高香、磕大头，所能得到的利益是很小很小的。打个不恰当的比方，世间生意人都很崇拜香港首富李嘉诚先生，如果个个只是对着他的画像，烧高香猛磕头，能得多少利益呢？关键在于我们要按照他的成功经验与方法，认真努力的去做，才能得到实益啊！佛法的道理也是相通的，为什么本师释伽牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，主要是做说法教育众生的工作，就是为了要让众生明理，理得心才安，才愿意回头，才能得到最大利益，才能得到真正的解脱。《地藏菩萨本愿经》也说得很明白，“南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”！不是佛菩萨不慈悲，不加持保佑我们啊，是我们的业障太深了，太重了，只有明理才有救啊！身体是我们的，心是我们作主的。打个比方，我们自己都不愿去吃饭，想饿死，哪谁又奈何得了我们呢？命自我作，福自我求，我们愿意去做了，佛菩萨更能帮上忙，她会教导我们最好的方法和原理，让我们最快速的得到幸福快乐！

祝愿大家都能早日破迷开悟，离苦得乐，吉祥如意！

《山西小院》，可以参考这些朋友是怎样如理如法求的：

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六、放生等于杀生，这样的活动有什么意义

单纯为求福报去放生 这样的行为应该去抵制 我是佛教徒 但反对形式上的放生行为