原来打坐可以让人心静

一、原来打坐可以让人心静

确实可以的，其实不仅仅是这样。佛教里面的修持是出三界的法，佛法是解脱法。

打坐，仅仅是一个开端，建议您多看看佛教的基础论著，比如《正信的佛教》，佛传下来的法门很多，选择一个，一门深入，将来必有所成。千万别错过了学佛的机会。还有，学佛法，是为了解脱。这是最直接的目的，一些法门是会出现神通，但是如果没修到出三界，就枉费了一生。建议先念佛，然后成就念佛三昧再修其他。

二、结合传统体育养生方法,试述经络学说的基本观点?

结合传统体育养生方式叙述，经过学说基本断定

三、打坐时身体象针扎一样又很痒是气脉通了吗

打坐中身体所有的不适感，酸痛、刺痛、头胀、头疼、打嗝、恶心、身体乱动等，以及心不能专注，看不住念头，都是初学厌坐阶段的现象。放松没做好，没做到位，做好放松就解决这些问题。

初学厌坐产生的原因及特征：

厌坐产生的原因主要在于初学者上坐以后，急于让心专注，想要入定，放松作得不够，基础没有打牢。

思维是有惯性的，从一个思维状态转换到另一个思维状态需要一个过渡。我们平常人的思维经常处于散乱状态，整天念头不断，想东想西。从散乱状态提升到专注，需要静作为基础。如果缺少这个前提，很难形成专注，坐上就会产生一系列厌坐特征。

如：作意过重致使局部气机阻塞，造成头部胀痛，胸闷；心里烦燥，上坐时间不长，身体乱动，不断调整姿势；各个部位肌肉紧张，腿痛；身体游走状的燥热，这扎一下，那扎一下；出汗，气机走窜；昏沉等等。这种种状况在打坐过程中反复出现。

1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议百度“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或百度“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。

方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。

欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。