祁黄羊的故事

古镜]祁黄羊举贤不避仇和亲

祁奚，即祁黄羊。春秋晋国大夫，后任中军尉。晋平公立，任奚为公族大夫。

春秋列国时，一天晋国国君晋平公问大夫祁黄羊说：“南阳缺一县令，你看谁可以去担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”晋平公很惊奇地问：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊回答说：“国君你问谁可以当南阳县令，并没有问谁是我的仇人呀。”于是任命解狐为南阳县令。晋人都很称赞。

过了一段时间，晋平公又对祁黄羊说：“现在国家缺一尉官，你看谁可以去担当这一官职呢？”祁黄羊毫不犹豫地推荐了自己的儿子祁午。晋平公大为惊讶地说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊从容回答说：“国君问我谁可以当国尉，可你没有问我谁是我的儿子呀。”晋平公连连点头，说：“好！”于是任命祁午为中军尉。后又推举羊舌赤辅佐自己。晋人又都称赞不已。

后来，孔子听到这件事时说：“祁黄羊讲得太好了！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可以说是个公正无私的人啊！”

[今鉴]举贤不以亲仇论

晋国大夫祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”的故事历来被传为佳话。故事向我们揭示了一个深刻的道理：只有品德高尚的人，才能举荐贤德的人。祁黄羊称道他的仇人，不是为了向人讨好；安排自己的儿子，不是为了营私；为其副职推举人选，不是为了结党，真可称的上是品德高尚的人了。

人们常说，千里马常在，而伯乐不常有。说明伯乐难找，其实伯乐也难当。如果祁黄羊不从社稷利益出发，只顾自己，那么他就很难做到唯善是举了。因此，当好伯乐，必须先做品德高尚的人。

除此之外，举贤还要知贤。祁黄羊对他所举荐的人就非常了解，所以当晋平公要他推荐人选时，便对答如流。

有的人举荐一些人时，未能做到全面了解人，而是只了解其一点一面，就看成为完人。这里有一个如何衡量人的德、才、绩的问题。

这里还有另一则有关举贤的故事。三国时，曹操想派人招降刘表，孔融推荐了弥衡。弥衡自恃其才孤傲成癖、狂妄至极。他到刘表军中，不仅劝降未成，反而做了黄祖刀下之鬼，贻误了曹操的战机。这当然与孔融举荐不当有关。孔融只看到弥衡有胆量、善机辩的一面，而没有看到他修养极差、品质不好的一面。本来弥衡不是合适的人选，却硬要派去做其力不能胜任的事，更可悲的是，弥衡自己并不了解这一点，好似信心很足，把握很大，结果适得其反。弥衡有责任，孔融当然有更大的责任。

现在有的领导者，在选才、荐才时，往往不能对所荐、所选之人进行全面考查，而只是重其一面，这难免会像弥衡一样，误国误事。

祁黄羊的所作所为，倒是很值得我们借鉴。话说回来，现在有那么一些人，打着“举贤不避亲”的旗号，向组织部门、人事部门“推荐”自己的秘书、子女，还有自己的老部下、老同事及老部下、老同事的子女、亲友等等，常常是从“关系”出发，而不是从这些人的德才，从国家和人民的利益出发。在人民群众中造成了极坏的影响，也是群众反映强烈的一种不正之风、腐败现象。

有人说，用人上的腐败，是最大的腐败。因为它直接影响了我们党和人民群众的关系，败坏了党的声誉。

人才问题关系到国家兴衰之大事。墨子云：“国有贤良之士众，则国家之治厚。贤良之士寡，则国家之治薄。”张载也说过：“贤才出，国将昌”。人才是一种资源，一种财富。今天我们从事现代化建设，需要大批人才，更需要大批祁黄羊式唯善是举的伯乐。

注音：qi huang yang

祁黄羊，名祁奚，黄羊是他的字，晋国大夫，生卒年不详。史料记载，鲁襄公三年（前570年），“祁奚请老”，可知时年祁奚至少在50岁以上。其生年最晚也在晋灵公初年（前620年）。又据县志，祁奚“历事晋景、厉、悼、平四世（前599年――前532年）”。那么，即便从平公继位初年（前557年）算起，其享年也在60以上。如果以平公卒年计，则80余岁，可谓长寿。

祁奚本晋公族献侯之后，父为高梁伯，因食邑于祁，遂以祁为姓。“下宫之难”后，景公曾以赵氏之田“与祁奚”。悼公继位，“始命百官”，立祁奚为中军尉。平公时，复起为公族大夫，去剧职，就闲官，基本上不过问政事了。祁奚在位约六十年，为四朝元老。他忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。盂县、祁县有祁大夫庙。《祁县志》祁奚位列《乡贤篇》之首。康熙《山西通志》中祁奚被收入《人物篇》。墓在祁县东南荣仁村，其子午并葬于此。

由于时代所限，祁奚在政治上并无卓越的业绩可称。晋景、厉、悼、平四世，秦、楚、齐、晋争霸正酣，晋内忧迭起，是政治家施展抱负的大好机会，况且景公继位（前599年）至厉公末年（前574年），正是祁奚20到40多岁期间，年富力强，理应有充足的精力参与国家事务。但这数十年间，却是祁奚政治生涯的空白时期，颇令人费解。究其原因，怕是晋公室宗族势力较弱所致。历史上，晋宗法血缘关系比较松弛，经过多次晋宗族相残事件后，异性和异支的卿大夫贵族逐渐把持了朝政。至晋景、厉以后，晋同姓大夫仅剩栾氏、隙氏、羊舌氏、祁氏四家了。景公和厉公采取的又基本上是重用异姓卿族，压制同姓宗族的政策。厉公杀三隙，亡隙氏；悼公时灭栾氏；到晋顷公十二年（前514年），“祁奚孙、叔向子，相恶于君”，六卿“遂以法尽灭其族……分其邑为十县”，晋公室更加衰弱。可见，景、厉以后，同姓大夫正在逐步退出晋国政治舞台而让位于“六卿”，这样，我们就不难理解上述问题了。

祁奚以公而无私赢得了朝野内外的赞誉，他的言行也随之成为衡量是非曲直的标准。“栾盈之难”后，范宣子因羊舌虎（叔向弟）的原因，囚禁了叔向。叔向谢绝了乐王鲋“吾为子请”的好意，希望祁奚能为他主持公道。他说：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？”祁奚听说后，请求范宣子赦免叔向。他对范宣子说，叔向惠而有谋，是国家栋梁之才，以其弟之故而杀叔向，是弃国家社稷于不顾，这样做，是非常愚蠢的。范宣子于是赦免叔向。祁奚所为，皆出自公心，所以事后他“不见叔向而归”，叔向也深知祁奚是为了国家，并非偏爱自己，故不谢祁奚而还。可见，叔向对祁奚是十分了解的。

祁奚之“公”，从某种意义上说，是宗法制时代土大夫阶层应具有的“忠”“孝”之道德的内在要求。大夫应尽力公家之事，，以私害公，即为非“忠”；而“孝”之道德更为重要，贵族之孝，就是要“尊祖敬宗”“保族宜家”。祁奚作为晋公室宗族，在“公室益弱”的情况下，尊祖保宗是他义不容辞的责任。但是，在先秦时期，公而忘私仍然属于较高层次的道德范畴。何况，祁奚唯贤是举，一定程度上也代表了劳动人民的利益和愿望，所以受到了人民的怀念

这个故事出自《吕氏春秋・去私》。晋平公作皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了！祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”

后来，人们就用“大公无私”这个成语，形容完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方。

这个故事出自《吕氏春秋・去私》。晋平公作皇帝的时候，有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

孔子听说这两个故事后称赞说：“好极了！祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私啊！”

后来，人们就用“大公无私”这个成语，形容完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方。