蚕在失重状态下吐丝作出蚕茧的形状

一、蚕在失重状态下吐丝作出蚕茧的形状

绝对的球形！！

二、蛾是飞着生小蚕还是在地上生小蚕?

这肯定是在地上啊，可以拿一张纸什么的，让它在上面产卵，容易保存。

三、神州七号为什么在晚上发射？有什么地理依据？

发射条件：

无降水、地面风速小于每秒8米、水平能见度大于20公里；

发射前8小时至发射后1小时，场区30公里至40公里范围内无雷电活动；

船箭发射所经过空域3公里至18公里高空最大风速小于每秒70米，此外发射前后9小时不能有

因“神七”将执行太空行走任务，9月底升空时的太阳夹角更适合太空人出舱活动，能令飞船在最短时间内见到太阳，保证太空人出舱作业时有阳光。

四、谁知道牛郎织女的小品剧本在哪找到？

空守云房无岁月 不知人世是何年 望断云天人不见 万千心事待谁传 也曾梦里来相见 醒来但见月空悬 明月还有星做伴 可怜我 孤孤单单恨无边 恨无边 情无限 手持金梭重如山 织出红云血泪染 织出白云泪已干 但愿白云化素笺 片片纷飞落人间 王母去西方 喜鹊绕云房 朵朵白云飘荡 仙草也吐芬芳 我心好似春潮涌 怎奈得 太空寂寞岁月凄凉 茫茫人海里 牵牛在何方 纵然相逢全无望 也强胜这 长年寂寂守云房 更何况 金梭独具天工巧 待织它 人世山河万里装 怕只怕 王母知晓把祸降 罪上加罪苦更长 吉凶祸福全不想 且到人间再主张 女： 牛郎啊 可是在碧云深处话知心 心愿相通情意深 可记得宝殿之上遭谴责 你把无辜的罪名一人担承 纵然把伤心的往事都忘却 应难忘珍重临行诀别声 牛： 你的言语我全不懂 为什么她在一旁暗伤心 女： 莫非我错将路人当知己 要不然他牵牛忘了旧时情 他既能唤出织女名 不是牵牛又是何人 既然你我不相识 来到这碧莲池等我又为何因 牛： 有人说你手巧心肠好 我来找你做新人 女： 牵牛星在天庭为人直爽 到人间好心肠越发纯良 虽然他记不得天庭已往 织女我更喜这人间牛郎 牛： 果然喜从天上降 来时只影去成双 她那里眉目含羞花带露 我这里甜透心窝蜜拌糖 女： 双双穿过水珠帘 眼前又是一重天 风吹稻花香阵阵 难得相逢在人间 牛： 石榴花开红艳艳 女： 人逢喜事花更鲜 牛： 好花摘与织女戴 女： 插在鬓边心里甜 牛： 清溪照出影双双 女： 流水潺潺话短长 牛： 忙扶织女小桥上 女： 吓坏了实心实意的好牛郎 一轮红日照山岗 山歌声声响四方 声声传来金鸡唱 庆贺织女配牛郎 架上累累悬瓜果 风吹稻海泛金波 夜静犹闻人笑语 到底人间欢乐多 我问天上弯弯月 谁能好过我牛郎哥 我问篱边老枫树 几曾见似我娇儿花两朵 再问清溪欢唱水 谁能和我赛喜歌 闻一闻瓜香心也醉 尝一尝新果甜透心窝 听一听乡邻们问寒问暖知心语 看一看画中人影舞婆娑 何必愁眉长锁 莫把时光错过 到人间巧手同绣好山河 女： 回头不见亲人面 点点血泪洒人间 牛： 叫断肝肠妻不应 茫茫无路上青天 女： 天门隔断来时路 牛： 追不到我妻誓不还 牛： 多亏你抛下引路线 女： 那不是线 是我织女 抽出的心丝万里牵 女： 别时娇儿梦正甜 只流泪水未留言 牛： 穿云破雾重相见 夫妻速速转家园 女： 你不见 云山处处刀光闪 天门恰似牢门关 牛： 一双娇儿待哺育 瓜果待摘长满园 村姑等你教织锦 乡邻们全都眼望穿 女： 三年日月浓如酒 乡中人好水也甜 我只说 永作春蚕把丝吐尽 一生终老在人间 又谁知 花正红时寒风起 再要回头难上难 女： 娇儿呼唤娘心碎 云也落泪风也悲 求王母栽花莫栽刺 打开金笼放鸟飞 牛： 我与织女成婚配 相亲相爱已三年 勤耕苦织成何罪 为什么折散 我一家人不团圆 女： 在天庭磨损容颜磨损心 牛： 到人间乡邻欢聚喜盈盈 女： 在天庭金梭只把愁云织 牛： 到人间织的是万紫千红四季春 女： 纵然把我剁成泥 心与人间不分离 纵然把我化成灰 织女还是牛郎妻 人间天上折不散 天上人间比翼飞 百战惊涛架彩虹 千波万折又相逢 长天雨过蓝如玉 笑看鲜花并蒂红

五、以“我们的心可以遨游多远”为话题写一篇800字左右的作文

我将反复唱一首赞美歌，赞美在应用科学上我们已经取得的伟大成果，赞美你们即将带来的更大的进步。事实上，我们是在应用科学的时代，也是在这样一个应用科学的国度。

如果说我现在是在不合时节地说话，那是错误的！恰像有人认为不开化的印地安人经济不丰富、生活不愉快一样，但我不这幺想。事实上，开明国家的孩子是那样地喜欢玩“印地安人”游戏，这具有深刻的意味。

伟大的应用科学又使我们减少劳动，使生活变得安乐舒适。但为什幺现在它带给我们的幸福这幺少呢？简单的答案是：因为我们仍然没有把科学置于合理的应用之中。

战争年代，科学为我们可能中毒和相互伤害服务，和平时期，它使我们的生活变得匆忙和不稳定。代替大规模从脑力消耗的劳动中解脱我们，这给使人们机器的奴隶－－人们的大部分时间都用在了漫长单调的令人厌恶的工作上，且还要继续担心自己可怜的口粮。

你们可能觉得我这个老头儿唱的歌不中听，可是，我这幺说具有一个良好的目的－－为了指出科学的重要和前途。

为使你们的工作能够赐福于人类，仅仅懂得应用科学本身是不够的！对人类本身及其命运的关心必然总是培养努力学习各种技术的兴趣；对尚未解决的巨大劳动起源和商品分配的问题的关心－－为了我们思想意识的建立，将会给整个人类带来幸福而不是灾难。在你们的图表和方程式中千万不要忘记这一点。

品读：

诗中有科学（节选）

文/叶永烈

俗话说：三句话不离本行，这话不假。

记得一位电影导演读唐诗，对杜牧的《山行》一诗进行分镜头：“远上寒山石径斜”是远景，“白云生处有人家”是全景，“停车坐爱枫林晚”是中景，而“霜叶红于二月花”则是特写。他还认为李白的名作《静夜思》后两句属“主观镜头”——“举头望明月”是仰视镜头，“低头思故乡”是俯视镜头。

一位画家读古诗，则喜欢分析诗中的色彩，她以为“万绿丛中一点红”、“一枝红杏出墙来”，是强调了暖色调，而用冷色调为衬托。“白毛浮绿水，红掌拨青波”，把鹅在水中那鲜明的色彩写得多么逼真，而苏轼的“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”则是一幅水墨国画。

我很喜欢李贺那首充满幻想色彩的《梦天》。诗人做起南柯之梦，翩翩然在太空中遨游，他“回头下望尘寰处”,看到什么景色呢？呵，“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”！原来，他看到中国九州就像九个烟点子似的，而大海仿佛杯中的一汪清水。此景此情，犹如宇航员在太空中所见到的那样真切。然而，李贺生活在唐朝，终生未离开过地球，也从未听说过什么“宇宙航行”，况且他只活了二十七岁。我反复吟诵《梦天》，深深佩服这位青年诗人那丰富的科学想象力！

我以为王之焕的名句“欲穷千里目，更上一层楼”，是严格符合几何定律的。确实，“望远必须登高，登高方能望远”。观察点越高，可见范围越大、越广，即所谓“ A ”（杜甫《望岳》）。古时候，人们修造高高的烽火台，后来人们打仗首先抢占制高点，直到如今人们利用飞机、人造卫星那“高度优势”进行侦察、勘查、摄影，其中的科学原理，岂不与王之焕的诗句属于“同理”！

辛弃疾在农村闲居了二十多年，他的词中富有农业知识，《西江月》中的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，揭示了“蛙声”与“丰年”之间的有机联系。青蛙俗称“护谷虫”，是一员捕虫大将。蛙声不息，除虫去害，便使稻花飘香，五谷丰登。在《鹧鸪天》中，辛弃疾写下了“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些”这样清新的句子，表明宋朝已经深知养蚕技艺，很善于掌握孵蚕、养蚕的季节。他在《菩萨蛮》中的名句“青山遮不住，毕竟东流去”，则是符合现代热力学定律，说明任何物体都有自动降低自身能量的趋势，即使是“青山”也无法遮住！

杜甫在《赠卫八处士》一诗中，有一句并不引人注目的诗——“夜雨剪春韭”。我觉得，从这五个字中，可以考证出许多关于唐朝种植韭菜的知识：一、韭菜俗称“懒人菜”。种一次，割多次。唐朝种韭菜，已懂得韭菜是多年生草本，可以剪了长，长了剪，而不是连根拔掉收下来；二、唐朝时已知春天的韭菜鲜嫩好吃，而且懂得在春雨绵绵的夜间去剪，那时剪下的韭菜水灵灵的，可作佳肴。

有趣的是，我还常发现，有的诗句从文学上讲是难得的佳句，从科学上考证则不尽然。如李白《将进酒》一诗开头两句，曾为多少人所传诵——“ B ”，其实，“奔流到海”